Nire liburu berriari buruz "Nola esnatu"

Aitortzen dut. Pozik nago nire liburu berriarekin, batez ere jatorri hain desberdinetako jendeak ontzat eman duelako. Lynn Roysterrek, DePaul Unibertsitateko Gaixotasun Kronikoen Ekimenaren sortzaileak, hau esan zuen: "Liburu honekin erdi amaitu aurretik, ezagutzen nuen guztiei eman nahi nien". Eta Tara Brach irakasle budista jakintsu eta errukitsuak honela hasi zuen bere oniritzia: “Toni Bernhard-ek berriro egin du. Liburu hau maite dut! ”

Ezin nuen gehiago eskatu, batez ere ondoren Nola Gaixo egon duela hiru urte argitaratu zen, ez nuen bigarren liburu bat idazteko asmorik. Orduan, mundu osoko irakurleek mezu elektronikoak jasotzen hasi nintzen galdetzen zidaten, ez bakarrik gaixotasunez, baizik eta bizitzako zailtasun guztiez - harremanetarako estresa, seme-alaben edo gurasoenganako antsietatea, galeren gaineko tristura ... eta batzuetan eguna igarotzen.

Trebetasunez erantzun ahal izateko (eta, egia esateko, niretzat erantzun batzuk aurkitu ahal izateko), nire buruari galdetzen hasi nintzen: “Zergatik dira denbora askoan ez gaude pozik eta zorigaitzez? " "Ba al dago modurik lasai, ezustekoa eta askotan hain zaila den bizitza batean lasaitasun neurriren bat aurkitzeko?"

Horrek Budaren oinarrizko ezagutzetara itzultzera bultzatu ninduen, galdera hauei buruz zer argi eman zezakeen ikusteko. Bere irakaspenak eguneroko bizitzan zenbateraino oinarritzen ziren deskubritu nuen berriro, eta gure jokaerak arrastoa nola gordetzen duen ere bai, denbora askoan zergatik ez gauden zoriontsu eta horrekin zer egiteko gai izan gintezkeen jakiteko.

Honetatik atera zen Nola esnatu: Budistek inspiratutako gida, poza eta atsekabea nabigatzeko . Esaldia, esnatzen , Budaren esnatzeari buruz dudan ulermenari egiten dio erreferentzia. Ez dut uste naturaz gaindiko ezer zegoenik. Istorioak dioen bezala, egun batean, zuhaitz baten azpian eseri zen eta bere esperientzia arretaz behatzen hasi zen. Zazpi egun eta gau horrela eserita egon ondoren, berak esnatu gizakia izateak zer esan nahi duen, bai bere errealitate gordina, bai bakea eta kontent aurkitzeko dugun ahalmena.

Errealitate horiek guztiok partekatzen ditugun bi esperientziatan labur daitezke: iragankortasuna eta garai gogor batzuen ezinbestekoa.

Iragankortasunak, noski, esperientziaren aldaketa izaera aipatzen du. Nire lehen irakasle budistetako batek, Joseph Goldsteinek honela deskribatu zuen iragankortasuna: "Edozein unetan gerta daiteke". Bere karakterizazioa gustatzen zait liburuan zentratzen ditudan iragankortasun korolarioak erakusten dituelako: ziurgabetasuna eta ezustekoa. Badirudi denbora asko daramagula beren kontrakoak lortzeko lanean ... ziurtasuna eta aurreikuspena . Erakargarriak dira, segurtasun eta segurtasun zentzua emango luketelako. Egia esan, nahi baino askoz ere gutxiago kontrolatzen dugu gure bizitza.

Budak benetan kontrolatzen dugun gauza bakarra geure ekintzak direla esan zuen. Pentsa dezakegu: "Hori da niretzat nahikoa ziurtasun eta aurreikuspen!" Baina kontuan hartu hau. 2001ean, nire ekintzak kontrolatzen nituen Parisera zihoan hegazkinean sartu nintzenean, baina ez nuen kontrolatzen, dozena bat urte geroago, gehienetan etxeko lotura mantentzen nauen birusa hartzea. Eta joan den apirilean, nire senarrak bere ekintzak kontrolatu zituen nire urtebetetze afarirako jatetxe batean zer eskatu erabaki zuenean, baina ez zuen kontrolatu sukaldean anafilaktikoki lurrean eraman zuen sukaldean gertatzen zen guztia.

Bai, gertatzen zaigunaren zati handi bat kontrolatzeko dugun gaitasunetik kanpo dago, hirugarren munduko herrialde batean gauden ala ingurune zientifiko eta teknologiko aurreratuenean bizi garen. Bizitza ziurra eta ezustekoa dela ukatzea —edo erresistitzea ere— estresa eta zorigaitza iturri bikaina izan daiteke guretzat.

Gizaki guztientzat ohikoa den beste esperientzia da, nahiz eta bizitzak bere pozak izan (eskerrak!), Gogorra eta estresagarria ere bada batzuetan. Gorputzak gaixotu, zauritu eta zahartu egiten dira. Maite ditugunengandik banatuta gaudenean sortzen da tristura: nire alaba eta bere familia kotxean sei ordura baino ez dira bizi, baina hori oso urrun dago niretzat bidaiatzeko, beraz, oso gutxitan ikusten ditut haien lanak bisitatzera etortzea eragozten dielako. Mina sortzen da galera handiak eta txikiak direla-eta, oroigarri altxatu bat galtzetik, eztei-bidaia aldia galdu arte harreman berri batean, maitea heriotzean galtzeraino.

Ez etsi, ordea! Gogoratu, Buda ere esnatu bakea aurkitzeko dugun ahalmenari bizitza honetan bertan . Bizitzaz espero dezakegunarekin engainatuta edo nahastuta ez gaudenean, bakerako aukera sortzen da, ziurgabetasuna ziur bihurtzeko, atsegina eta alaia bihurtzeko gogo bizitik askatzetik datozen bakea eta ongizatea. esperientzia iraunkorrak eta inoiz ez tristura edo samina berriro sentitzeko. Desio horiek ezin dira bete, gizakiaren baldintzarekin bat ez datozelako. Hori benetan ikusi eta onartzen dugunean, libre gaude une bakoitzean guztiz presente egoteko, hala ere, garatzen da, desberdina izan behar duen alferrikako minik gabe.

Ekainean, nire lagun min bat hil zen eta gogor jo ninduen, nahiz eta hilabeteak espero nituen. Gau batean, senarra esnatzeko, ohetik altxatu eta egongelara sartu nintzen eta ordubetez zotinka egin nuen. Fisikoki tripako hustasun bat bezala sentitu nuen, han egon izan balitz bezala eta urrundu egingo balute bezala.

Nola egiten duzu esnatu halako samina sentitzen duzunean? Guztiz izanda esnatzen zara oraina hortarako. Niretzat, horrek esan nahi du tristurak ez diola haserre sentitzen, baizik eta galera zenbateraino mingarria den aitortu eta bihotza ireki. Nire burua atsegin eta errukiz tratatzea esan nahi du. Eta horrek esan nahi du adostasunerako bidea aurkitzea, bizitzako pozekin batera tristurak datozela eta benetan ezin dudala inoren bizitzaren kontrola ulertu eta onartzetik datozen bihotzaren lasaitasun eta lasaitasun berdintasuna.

Biziki eskertzen dut Budak ez duela gizakia izateko esperientzia azukratu. Pertsonalki hitz eginez, nire bizitzako errealitatearekin ulertzen eta gustura egoten ikasi nahi dut. Horrek ez du esan nahi gauzak hobetzeko lan egin ezin dugunik. Azken finean, dena iragankorra da —baita, agian, gaixotasun “kronikoa” deiturikoa ere! Beraz, nire osasuna hobetzeko moduen bila nabil beti. Tratamendu berri bat egiten saiatzen naizenean, ordea, gogoratzen dut emaitza ziurra dela eta ez dudala kontrolatzen dudana.

Nire bakearen neurria aurkitzen dut goizero nola sentitzen naizen ebaluatuz, hori nire eguneko abiapuntutzat hartuta eta, ondoren, muga horien barruan ahal dudan onena bizitzen. Alternatiba da aldatu ezin dudana aldatu eta kontrolatzeko gogoak harrapatuta pasatzea edo kontrola, eta hori miseriarako sortutakoa da. Badakit, horrela bizi izan bainintzen urte askoan gaixotu ondoren.

Gure bizitzekin bakean izaten ikasteak praktika eskatzen du. Liburuko ariketa eta praktika kopurua zenbatu nuen. 58ra iritsi ziren, guztiak nire bizitzako edo besteen bizitzako istorioekin ilustratuak. Praktikak errazak dira, baina espero dut bizitza aldatuko dutela. Iragankortasunez, ziurgabetasunez eta ezustekoz trebetasunez bizitzen ikasten oinarritzen dira; gogamenerako trebetasunak zorroztea; eta adeitasuna, errukia, poza eta berdintasuna lantzea. Liburuak, gainera, emozio estresagarri eta mingarriekin lan egiteko asmatu nuen bost urratseko ikuspegia biltzen du, hala nola haserrea, kezka eta beldurra.

Nola esnatu ez da bere burua budistatzat duten pertsonentzat soilik. Budaren itsasontzi berean gaude, gizaki guztiak garelako. Horregatik hasten dut liburua Zen monje vietnamdarraren eta Thich Nhat Hanh irakaslearen aipamen honekin:

Buda gizakia zelako, hainbat eta hainbat Bud posible dira.

"Buda" hitzak "esnatu" esan nahi du. Gizakia izaki, Budak guztiok Budak izateko ahalmena ikusi genuen esnatu gure bizitzako une bakoitzaren harridurarako eta berezitasunerako. Neurozientzialariek baieztatzen ari diren moduan, gure garunak etengabe birkonfiguratzen eta birgaitzen ari dira gure pentsamenduetan, hizkeran eta ekintzetan oinarrituta. Horrek esan nahi du geure burua aldatzeko gaitasuna dugula, gure buruko ohitura mingarriak errotuta dauden arren.

Ez dut “iratzartzea” behin-behineko akordio gisa ikusten. Ulertzen dut behin eta berriro sortzen den potentziala dela, gure bizitzan aritzeko prest gauden une oro den bezala , nola nahi genukeen desio eta fantasietan galdu beharrean. Eta guk noiz egin galdu fantasia horietan edo beste buruko ohitura mingarrietan, hala nola haserrea edo kezka, zeinen pozgarria den hurrengo momentuan berriro has gaitezkeela jakitea!

© 2013 Toni Bernhard. Eskerrik asko nire lana irakurtzeagatik. Hiru libururen egilea naiz:

Nola egon gaixoa: Budistek inspiratutako gida gaixo kronikoentzat eta haien zaintzaileentzat (Bigarren edizioa) 2018

Nola bizi ondo min kronikoarekin eta gaixotasunekin: Gida gogoan (2015)

Nola esnatu: Budistek inspiratutako gida, poza eta atsekabea nabigatzeko (2013)

Nire liburu guztiak audio formatuan daude eskuragarri Amazon, audible.com eta iTunes-en.

Bisitatu www.tonibernhard.com informazio gehiago eta erosteko aukerak lortzeko.

Gutun-azalaren ikonoa erabiliz, pieza hau besteei bidali ahal diezu. Facebook, Pinterest eta Twitter-en aktibo nago.

Nire pieza argitsua ere gustatuko litzaizuke: "Hamar liburu pentsatzen ikasi nuen hamar liburuak".