Bidaia sinestezina: haurren eta txakurren etxekotzea

Alai

• Ezagutu genuen istorio estandarra. . .
• Istorio hobea?
• Baina itxaron! Zer da zehazki etxekotzea?
• Baina orduan zer da etxekotzea?

Ez da arras txarra txakurrak eta pertsonak elkarren artean eginak izatea esatea, nahiz eta bi espezie oso desberdin horien arteko lankidetzak misterio historiko iraunkorra izaten jarraitzen duen. Jakina da, hala ere, biologikoki hitz egiten duten txakurrek ( Canis lupus familiaris ) eta otsoak ( Canis lupus ) lotura estua dute - hainbeste, zoologoak ados dauden txakur modernoak funtsean otso etxekotuak direla edo masailean mihi samarra esateko, txakurrak ardi jantzitako otsoak direla. Hori egia bada, galdera historikoa agerikoa da zer gertatu zen lurrean iraganeko zenbait unetan otso batzuk txakur modernoak bihurtu zirenean?

Ezagutu genuen istorio estandarra. . .

Otsoak eta jendea nola elkartu ziren lehen aldiz, Lurreko azken Izotz Aroan duela milaka urte hasten den istorioa da. Zientzia zientzia izanik, ziurgabetasun handia dago eta eztabaida handia dago espezieen parekatze hori denboran zenbateraino gertatu zen jakiteko. Gainera, ez dago argi zehazki non gertatu zen lankidetza hori. Era berean, zergatiaren inguruko ziurgabetasuna dago.

Konrad Lorenz zoologo, etologo eta Nobel saridun ospetsuak aspaldi erakargarri kontatutako txakurren etxekotzearen ohiko istorioa - baina baita beste askok modu desberdinetan ere - esan zuen garai batean otsoak (edo Lorenz-en bertsioan, txakalak) hasi zirela Pleistozenoko ehiztarien eta haien senideen kanpalekuen inguruan paseatzea nahita utzitako edo agian zabor gisa botatako janari zatiak berreskuratzeko.

Nolanahi ere, halaxe da istorioa, lehenago edo geroago ekuazioaren alde humanoak konturatu ziren kanido feisty horiek, atseginenak behintzat, traba bat baino gehiago izan zitezkeela. Beraiek erabilgarriak izan daitezke zaindari, ehiza lagun eta abar. Agian neguko gau hotzetan kuxkuxeatzeko zerbait epela ere bai.

Istorio hobea?

Egia esan, inoiz ez dakigu nola, edo zergatik, otsoak eta gizakiak duela milaka urte elkartu ziren. Gainera, arrazoi onak daude otsoa txakur bihurtzeko istorio estandarraren berrikuspena beharrezkoa dela pentsatzeko. Agian jakinduria konbentzionala txakurren ezaugarri anatomikoak ez ezik, haien portaera ere moldatzerakoan izan duen eragina gehiegizkoa izan da. Vienako (Austria) Konrad Lorenz Etologia Institutuko Domestication Lab-eko Martina Lazzaroni-k eta bere lankideek idatzi berri duten moduan: "Gure aurkikuntzek ontzat ematen dute etxekotzeak txakurren jokaeran eragina izan duela, oso hurbil egoteko interes orokorrari dagokionez. giza bikotea ... Hala ere, oraindik ez dago argi gizakiarekin harremanak izateko motibazioa zein izan daitekeen ".

Baina itxaron! Zer da zehazki etxekotzea?

Prestakuntza eta lanari esker, antropologoa naiz, ez zoologoa edo etologoa. Oker egon ninteke, baina ez dut uste benetan dakigunik zerk ekarri zituen otsoak eta gizakiak elkarrekin, biak oso animalia sozialak direla agerikoa denaz gain. Ondo moldatu eta zure moduko beste batzuekin lan egin ondoren, hain zaila al da sinestea espezie bat eta bestea bereizten dituen zatiaren artean erlazionatzeko gai izango zarenik ere?

Esan dezakedana da, hala ere, antropologo gisa pentsatu eta idatzi dudala - ikuspegi batzuekin espero dut - "etxekotzea" deitzen zaionari buruz. ¹

John Hart arkeologoak eta biok gure lankide batzuekin urteak daramatzagunez eztabaidatzen ari garenez, engainagarria da, nahiz eta nahiko okerra izan, etxekotzea giza baliabideek eragindako aldaketa genetikoari buruzko istorioa berez definitzea da. ² Johnek eta biok 2008an idatzi genuen bezala:

. . . etxekotzearen hastapenak bilatzea (eta gehituko genuke, nekazaritza) hasieratik kondenatutako ikerketa-jarduera da. Zergatik? (A) espezieak ez baitira antzeman behar, morfologikoki edo genetikoki, etxekotu ahal izateko; (b) batzuetan "etxekotze zantzu" gisa har daitezkeen aldaketa morfologiko eta genetikoek denbora behar izaten dute garatzeko, eta, ondorioz, gizakiek etxekotu ondoren ageriko badira, agertuko badira; eta (c) ondorioztatzea gizakien erabileraren eta laborantzaren antzeman daitezkeen zantzuak erakusten dituzten landareei eta animaliei soilik "etxekotzat" deitu dakiekeela bizi garen munduan gizakien etxekotzeko orokortasuna eta indarra gutxietsiz.³

Baina orduan zer da etxekotzea?

Ikuspegi horretatik begiratuta, gizakiok landare eta animalia espezie asko eta ez gutxi batzuk erabiltzen ditugunez, etxekotzeak ez du esan nahi soilik domatzea animalia bat edo lantzen landare bat:

1. Beste espezie batzuk nola etxekotu genituen aldatu egiten da, eta beti aldatu da, kasuan kasuko espezieen arabera eta horiek zenbateraino ustiatu nahi ditugun kontuan hartuta.
2. Hori dela eta, etxekotasuna koherentziaz neur daiteke emanaldia - nola egiten den bereizteko trebetasun manipulatzaileen ondorioz (batzuetan antzematen diren soilik) baino.
3. Hori dela eta, edozein espezie "etxekotua" deitu daiteke beste espezie bat denean badaki nola ustiatueta, gainera, etxekotzea a da bizitzako datu generikoa eta ez bereziki giza gaitasuna edo talentua.

Zein da hemen eramateko mezua? Ez dira txakurrak ez gizakiak jaiotzen mundu honetan bestea ustiatzen jakinda. Nirekin ados bazaude etxekotzea "nola egin jakiteko" hitza dela, inolako gehiegikeriarik gabe, nolanahi ere Canis lupus eta Homo sapiens hala egin zezaketen eboluzionatu zuten, haurrek zein txakurrek esperientziaz ikasi behar dute nola egin - nola etxekotu munduarekin eta inguruan bizi diren hainbat eta hainbat espeziekiko harremanak.