Irrazionaltasuna Coronavirusaren garaian

Mezu hau Mark J. Blechner doktoreak idatzi du.

Epidemiak biologikoak dira, hala ere, gure psikologian eta harreman sozialetan eragina dute. Beldurrak jendea mobilizatu dezake argi pentsatzeko, baina erreakzio irrazionalak ere sor ditzake.

Hori duela 40 urte ikusi genuen HIESaren epidemia hasi zenean. Garai hartan psikoanalista gaztea nintzen, gizakiaren psikea indar irrazionalen menpe dagoen ikasten. HIESaren epidemiak indar horien erakusleiho bizia aurkeztu zuen, egungo COVID-19 krisian lagun dezaketen ikasgaiak emanez.

Ezezagunaren beldur

Epidemia berri baten aurrean lehenengo erreakzioa izua da, ezagutza faltak handituta. Zerk eragiten zuen hiesa hedatzea? Zein izan zen bere jatorria? Nola tratatu liteke? Gertakari fidagarririk gabe, jendeak gauzak asmatu zituen, arraza-taldeei, jolas-drogei edo jarrera mental negatiboari leporatuta.

Beste irrazionaltasun bat arriskuan dagoena da. Egokiena, "ez naiz ni". Seguruago sentituko naiz arriskua beste norbaitengan jartzen duen istorioa osatzen. HIESarekin, "arrisku taldeez" hitz egin zen —gizonezko gizonak eta haitiarrak bezala— heterosexual zuriak seguruak zirela esanez. Ez ziren. COVID-19-rekin hasi ginen entzuten 60 urtetik gorakoek edo jada beste baldintza batzuk dituzten gaixoek soilik kezkatu behar dutela. Hala ere, 30 eta 40 urte bitarteko pertsonen berri ematen da, ahulak eta hiltzen ari direnak ere.

Diruak ezin zaitu salbatu

Arriskuak ahalguztidunaren defentsa ateratzen du zenbait pertsonen ustez, "aberatsa, indartsua eta eragin handia dut, beraz, ez dut kezkatu behar". Aberatsak herritik hegazkin pribatuetan hegan egiten ari dira eta janari eta horniduraz hornitzen dituzten kopuru izugarriak xahutzen dituzte. Dirua eta boterea babestuko al dute COVID-19 birusaren aurka?

Roy Cohn, gure egungo presidentearen tutorea, epidemiaren hasieran bere eragina erabili zuen droga esperimentalak lortzeko eta HIESa zuela ezkutatzeko. HIESak jota hil zen 1986an, hala ere.

Iranen eta Italian, gobernuko buruak dagoeneko kutsatuta daude. AEBetako senatari batek du birusa, eta Kongresuko beste kideak auto-koarentenan jartzen ari dira. Ospeak, botereak eta pertsona ospetsuak ez dute babesik emango.

Lidergoaren porrotak eta arrakastak

Epidemia batean, gobernuko buruzagiek arrazionaltasun eta enpatia orekatuen eredu izan behar dute, arreta handia jarriz izutu gabe. Lasaitasun faltsuak edo arriskuaren magnitudea baztertzeak gauzak okertzen ditu.

Reagan presidenteak ez zuen hiesa aipatu 10.000 estatubatuar hil ziren arte. Trump presidentearen hasierako ukazioak eta, ondoren, gehiegizko baikortasuna, boomerangak egingo ditu egoerak okertzen jarraitzen duen heinean. Aitzitik, Angela Merkel Alemaniako kantzilerraren eta Andrew Cuomo New Yorkeko gobernadorearen abisu gogor eta egiazkoek ausardia eta konfiantza pizten dute.

Profezia faltsuak

Arrisku handiek desio-betetze irrazionala sortzen dute. Guztiok nahi genuke sendabidea izkinan dagoela uste dugunez, beraz, informazio puska guztiak baliatzen ditugu, faltsua izan arren. 1984an, HIESaren harridura sendagai berria zegoen, HPA-23. Rock Hudson Parisera joan zen hegan; ez zuen funtzionatu eta, egia esan, gaixo asko okerrarazi zituen. Gaur egun klorokinak edo beste drogek COVID-19 sendatuko dutela entzuten duzunean, saiatu ez gehiegi hunkitzen. Sendabidea etorriko da, baina ez aurretik zurrumurru faltsu asko egon dira.

Emaitza positiboak?

Inork ez du epidemirik nahi, baina azkenean egokitzapen efektuak izan ditzakete gizarteetan. HIESaren epidemia baino lehen, Osasun Institutu Nazionalek botika berriak probatzeko modu mantso eta ez-eraginkorrak zituzten. 1988an, Larry Kramerrek "An Open Letter to Anthony Fauci" argitaratu zuen, "ergel gaitasunez" deituz. Gaiztoa izan zen, baina emaitzak lortu zituen.

Fauci doktoreak, oraindik ere Amerikan epidemiak tratatzeko abangoardian dagoena, aitortu du HIESaren aktibistek botikak probatzeko eta askatzeko sistema amerikarra aldatu dutela. Elizabeth Taylor bezalako gizaki ospetsuek ere beren eragina erabili zuten. HIESak komunitate sentimendua eragin zuen gaixotutakoen artean, eta adeitasun ekintza harrigarriak eta karitate desinteresatua ikusi genituen.

HIESaren epidemiak gure gizartea aldatu zuen. Errekonozimendua eman zien homosexualei komunitate solidarioa duten gizaki gisa. Gure gizartearen erasoezintasuna sentitu zuen eta gure osasun sistema hobetu zuen.

COVID-19 epidemiak, nahiz eta mingarria izan, gure mundua hobetzera eramango al du? Gure pribilegio demokratikoak eta gure osasun sistemaren desberdintasunak tratatu ditugun modu arduragabearekin esnarazi gaitzake. Desberdintasunak izan arren, elkar hobeto maitatzera eraman gaitzake. Erreakzio irrazionalak ez dira desagertzen, baina ezagutzen ditugunean, gai gara, saiatzen bagara, gure adimena eta borondate ona elkarri laguntzeko erabiltzeko.

Egileari buruz: Mark J. Blechner, Ph.D., psikoanalista prestatzen eta gainbegiratzen ari da William Alanson White Institute-n eta New Yorkeko Unibertsitatean, NYCko Alkatearen GIBari eta Buru Osasunari buruzko Task Force taldeko kide ohia, GIBeko Zerbitzu Klinikoko sortzaile eta zuzendari ohia. White Institute-n, GIB duten pertsonen, haien familien eta zaintzaileen tratamenduan espezializatutako institutu psikoanalitiko garrantzitsu bateko lehen klinika. Hope and Mortality: Psychodynamic Approaches to AIDS and HIV and Sex Changes: Transformations in Society and Psychoanalysis liburuak argitaratu ditu.