Je Suis Ferguson?

Gaur egun, Thomas Steven Paine-k, Jon Stewart-ek hain modu arruntean esan zuen bezala, "2014a ez zen jendea urte bikaina izan". 2014an Afrikako mendebaldean Ebolak populazioak suntsitu zituen eta AEBetara eta Europara iritsi zen; diktadore petulante eta hipersentikorra Hollywoodeko film bat ikusteari uzten saiatzen da; eta Hego Sudango errefuxiatuek milaka ihes egiten dute munduko herrialde gazteena larritu zuen indarkeriatik. Azken urtean, munduak ikusi zuen ISILek eskualde oso bat ikaratzen zuela - azken hilabeteetan areagotu egin den egoera; Errusiak legez kanpo inbaditu zuen nazio subirano bat; eta poliziak armarik gabeko zibil beltzak hil zituen Amerikako hirietako kale eta parkeetan, gure espaloietan eta Walmart-en.

AEBetako polizien hilketen ondorioz sortutako protestek inoiz sendatu ez den zauria ireki zuten berriro. Asko ziren bizi zirela uste zuten "arraza osteko" gizartea karta-etxe hauskorra zela, amets liberala zela ohartuta. Batzuentzat, herrialde honetan autoritatearekin eta boterearekin harremanetan jartzeko eguneroko errealitateak telebistako aparatuetan eta ordenagailuen monitoreetan igeltsatuta zeuden. Herrialde osoko polizia indarrak militarizatzeak eta amerikar hiritarrei indar hilgarriaren itxuraz aldi baterako administrazioak eragin zien oraindik gehiago. Beste batzuentzat, beste "arraza" batzuetako kideekiko sentimenduak justifikatuta zeudela zirudien: beltzak legea hausteko arrazoien bila ari ziren matxinoak ziren, eta zuriak, berriz, arrazista beligeranteak ziren, jendearen ongizateaz arduratzen ez zirenak. kolore.

Munduak Fergusoneko eta AEBetako herritarrak kalera ateratzen ikusi zituen estatubatuar lagunen hilketa bidegabeak zirela ikusita, albistegi deiturikoek iseka egiteko eta unitate militarren antza zuten poliziek eraso egin zieten. komunitateko bakegileak baino. Buruzagi batzuk alderdi ezberdinak biltzen saiatu diren bitartean eta estatubatuar guztiei gure deabru kolektiboei aurre egiteko eta gure kulturan dauden desberdintasun sistemikoei aurre egiteko eskatu diete; tentsioak, bitriolak eta kaosak zuzendu dute eguna orain arte. Polizia nagusiki zuriak herritar beltzak hil izanak, poliziak eta haien aldekoek protesten aurrean izandako erreakzioaren intentsitateak eta bi aldeek indarkeriara jotzeko duten borondateak askori galdetu diete ea "... berezkoa den zerbait gure giza izaeran? "

2015eko urtarrilaren 7an, Fergusonetik (Missouri) 4.300 kilometrora, gizateriak eta zibilizazioak beste kolpe kolektibo bat hartu zuten. Terroristek Charlie Hebdoren bulegoei eraso zietenean, hamabi pertsona hil zirenean, berriro ere giza tragedia batekin egin genuen topo, eta aztertu behar izan genuen zergatik dauden kulturak, sinesmenak edo larruazalaren kolorea batzuek hiltzeko borondatea. Azalean, badirudi Charlie Hebdo-ren erasoak eta poliziek AEBetan erabilitako indar hilgarriak ez dutela zerikusi handirik armak dituzten gizonen presentziaz harago. Azken finean, tiroketetan eta itokinetan parte hartu zuten funtzionarioek legea indarrean jartzen ari ziren momentuan egoki ikusi zuten moduan, eta gutxi edo ez dago hildako pertsonei zuzendutako frogarik. Terroristek Charlie Hebdo-ko langileei zuzendu zieten, argitaratutako argitalpen Mohammed profeta islamiarrari zuzendutako marrazki bizidunak eta iruzkinak zirela eta. Erasoan zehar hildako bi poliziak, mantentze lanetako langilea eta bisitaria alboko kalteak izan ziren.

Polizia ofizialak sekula ez nituen berdinduko, haien komunitateei ohorez, errespetuz eta ausardiaz zerbitzatzen duten gehienak terroristekin parekatuko balituzte ere, haien ekintzen oinarrizko oinarriak lotura dute, gure historia ebolutiboan sakonean. Biak gizakiaren naturan errotuta daude.

"Natura" termino kargatua da, eta badaude "natura" edo "naturala" saihestezina, aurrez zehaztutakoa edo erru gabearekin berdintzen dutenak. Nik eta beste askok "natural" terminoa erabiltzen dugunean edo espezie baten "izaerari" buruz hitz egiten dugunean, populazio basatietan edo naturaletan aldizka garatzen diren eta behatzen diren ezaugarri tipikoei buruz ari gara. Irizpide horiek gizakiei zabalduz, aldizka gizakien kulturetan zehar garatzen diren eta behatzen diren ezaugarriak erregistratu eta azter ditzakegu eta, beraz, espezie tipikoak dira. Giza naturaren zati den ezaugarria ez da saihestezina, aldez aurretik zehaztutakoa edo erru gabe. Giza naturaren zati den ezaugarri bat ohikoa da gure espeziearentzat eta kultura anitzetan ikus daiteke. Terminologia zientifikoen esanahia beren agenda propioak aurrera eramateko apologisten aurrean kapitulatuz, zientzialariek ez direnak eztabaida egituratzeko baimena ematen dugu, eta azkenean, datu garrantzitsuak alde batera uzten ditugu, espezie gisa dugun izaerari buruzko datuak.

Gizakiak modu naturalean osatzen ditu taldeak, eta kanpokoak susmo, mesfidantza eta etsaitasunez tratatzen dituzte. Gure izaeraz gara, xenofoboak. Taldeak eta xenofobia dira zergatik soldaduak prest daude bata bestearengatik hiltzeko eta beste gizakiak hiltzeko, eta zergatik indarkeria hain erraz leher daiteke kirol ekitaldietan. Gehiegi erabiltzen den esaldi bat erabiltzeko, talde-taldeak eta xenofobia "gure DNAren zati dira". Ez zaigu irakatsi behar taldean osatzen edo kanpokoekin modu erasokorrean jokatzen.

Zein talde sartu eta nor ez den irakatsi behar digute.

Beste talde batzuetako gizonezkoek talde bateko gizabanakoak hiltzea, batez ere botere desoreka dagoenean eta antzematen den mehatxua gizakiaren izaeraren parte denean. Denbora, kulturak eta inguruabarrak zeharkatzen ditu eta, zoritxarrez, gure historiaren eta espezie gisa dugun oraina da. Testuinguru horretan ez dira harritzekoak Frantzian eta Estatu Batuetan izandako tragediak; izan ere, aurreikus daitezke, eta portaeraren oinarrizko erantzun berberekin elikatzen dira.

Gizon gazteak sartzera bultzatzen dituzte eta taldeetan onartuak izaten dira, askotan arrisku pertsonal handiarekin. Bultzada hau gizakien eta homininen populazioen presio ebolutiboen ondorioa da, gizonezkoek milaka urtez gizonezkoek elkarren artean aliantzak egiteko. Aliantza horiek gizabanakoen artean gertatzen dira, eta talde baten barruan lehian laguntzen dute, baina badago beste lotura maila bat, taldeek elkarren artean borrokatzeko beharrezkoa dena. Gizakien gizonezkoek, izurde mokodunek eta gure txinpantze lehengusuek bezala, "bigarren maila" edo "super aliantzak" osatzen dituzte, talde bateko hiru gizonezko baino gehiago talde bateko gizonezko guztien aurka lotuta egoteko.

Charlie Hebdo-ren egoitza nagusiari eraso zioten gizonak talde zehatz bateko kide gisa identifikatu ziren, Al Qaeda, eta beste guztiak kanpotar gisa ikusi zituzten. Charlie Hebdo-ko langileak etsai gisa ikusi zituzten, taldeko taldeko buruzagiek haien aurka neurriak hartzera behartu zituzten eta trebakuntza eta su-indarra eman zieten botere desoreka nabarmena sortzeko. Jakinarazi dutenez, pistolariek AK-47 motako eraso fusilak, metralleta, Tokarev pistolak, Rocket propultsatutako granada bat eta eskopeta bat zituzten. Euren ekintzek izan ditzaketen sariak taldean erabateko onarpena izango lirateke, heroi gisa eta balizko martiri gisa. Munduko sariez haratago, egileei Islamaren martiri gizonezko guztiek jasoko dutena espero zutela esan zieten, hirurogeita hamabi birjina paradisuan hilko zirela zain.

Erasotzaileei zein taldetakoak ziren esan zieten, talde horretako kideak ez zirenak, eta "bestearen" modu beldurgarri irrazionaletan jardutera bidali zuten misioa.

AEBetako atentatu hilgarrietan parte hartu zuten poliziak azken hogei urteetan gero eta bereiziagoa den talde bateko kideak ziren. S.W.A.T. taldeak eta beste unitate taktiko berezi batzuk hamarkadetan egon dira hiri handietako polizia sailetan. Poliziaren indar militarizatuago baten eskaera Amerikako kontzientzian sartu zen 1997ko otsailaren 28an North Hollywooden, Kalifornian. Bi patruila bi banku lapurreta batean gertatu dira goizeko 09: 15ak aldera eta bi egileek topatu dituzte armadura osoz, estilo militarreko eraso fusilak eta armak eramanda. Eszena hartan lehen ofizialak eta berehalako segurtasun kopia zorigaitzez gainditu zituzten berrogei minutu baino gehiago iraun zuen bitartean 6 zibil eta 10 polizia zauritu ziren, biak egileak hil ziren eta aldaketa sismikoa sortu zuten jendeak Amerikako polizia armatzea.

Gure herrialdean poliziaren militarizazioaren zorigaitzezko azpiproduktuetako bat talde bereizi gisa isolatzea izan da. Herritar gazte horiek erail zituzten funtzionarioek "polizia kulturako" kideak eta publiko orokorrarekiko desberdinak zirela ikusi zuten beren burua. Jarrera hori oso zabalduta dago polizien artean, maila guztietan, eta maiz oinarrizko mailan bultzatzen da. Kadeteak "anaiarteko" ordenan enkulturatzea, eta ondorioz "ezkutu urdina" oso eraginkorra da. Izan ere, unitate militarretan ikusitako taldeek bakarrik dute aurkari polizien artean. 2014ko udazkenean eta neguan Estatu Batuetan zehar egindako protesten moduan ikusi genuena haserretutako herritar talde bat eratzea izan zen, Amerikan polizia osatzen duen taldeak mehatxatuta sentitzen zelarik.

Askok defendatuko lukete gure herrialdeko polizia indarrak osatzen dituzten talde desberdinak beharrezkoak direla. Ertzainek egunero jartzen dute bizitza ildoan eta beste lanbide gehienetan ikusten ez den mailan konfiantza izan behar dute. Poliziaren kofradiak indarra eta babesa eskaintzen die bertako kideei, eta kasu askotan haiek eta gainerakoak seguru mantentzen ditu. Izan ere, polizia gizartearen azpimultzo berezi gisa bereizteak ez du zertan gatazkarik eta hildakoik eragin behar. Polizia gehienak poliziaren kulturako eta zerbitzatzen dituzten komunitate handiagoetako kide gisa identifikatzeko gai dira, eta ez dira publiko orokorrarentzako mehatxuak.

Hala ere, kasu horietan parte hartu zuten funtzionarioak ez ziren identifikatzen ari ziren herritarrekin, eta emaitzak hilgarriak izan ziren. Agintariek, aldiz, herritar horiek beste talde bateko kide gisa eta mehatxu bereizgarritzat jo zituzten. Agintariak eta herritarrak etnia desberdinetakoak izatea, eta herritarrak askotan delituarekin lotutako komunikabideetan, publikoetan eta polizia sailen artean egotea esanguratsua da, eta puzzlearen zati nagusia. Inplikatutako gizonezko agente ofizial bakoitzaren aurrean, aurrez aurre zituzten gizonezkoak kanpoko talde batekoak ziren eta ofizialentzako mehatxu hilgarria izan zitekeen. Gainera, ofizialak armarekin eta botere desoreka ematen zuten entrenamenduekin zeuden. Tragikoki, funtzionario horiek zin egin baino askoz ere sakonagoak ziren modu nagusietan erantzun zuten, babesteko eta zerbitzatzeko, eta akademiako prestakuntza inoiz izan zitekeen. Gure espezieko eta gure arbasoen gizonezkoek ehunka mila, edo milioika urte daramatzate, jokatzen duten portaerak antzeztu zituzten.

Elkarreragin hilgarri horietan parte hartu zuten poliziek bazekiten zein taldetakoak ziren, nor ez ziren talde horretakoak, eta "bestearen" modu irrazional eta beldurgarrietan erreakzionatu zuten.

Parisen eta AEBetako kaleetan gertatutako ezbeharrek agerian uzten digute kontrolatzeko ulertu behar dugun giza izaerako elementu arriskutsua. Gizakiak gizonezkoak talde osatuak izateko eta talde horietatik kanpoko gizonezkoen aurka erasotzeko prest daude. Zenbait kasutan, botere desoreka dagoenean, elkarreragin erasokor horiek hil daitezke. Giza izaeraren gertaera hori alde batera uztea gure gizarteek kondenatzea da ereduak behin eta berriro errepikatzen ikustea. Jokabidean eragina duten politikak garatu nahi baditugu eta herritarren gehiengoarentzat baldintza hobeak lortu nahi baditugu, gure izaera aitortu eta ulertu behar dugu, nahiz eta gure sentsibilitatea nazkagarria izan. Geure alde ilunari aurre egin behar diogu, gizarte gisa aurrera egin nahi badugu.

Batasunaren egoeraren hitzaldian, Obama presidenteak eskuineko lokarria jo zuen esan zuenean, "Ferguson eta New Yorkeko gertakariei buruzko iritzi desberdinak izan ditzakegu. Baina, ziur asko, uler dezakegu semea beldurtzen duen beldurra duenik etxera oinez jazarri gabe. Ziur ulertuko dugu atsedenik hartuko ez duen emaztea ezkondu den polizia bere txandaren amaieran sarrerako atetik sartu arte ". "Matxinoak", "poliziak" edo "jihadistak" edo "infidelak" izatearen azaleko kultur tranpak gainditu behar ditugu. Herritarrak eta buruzagiak hezi behar ditugu ulertzeko Homo sapiens izeneko "talde" izugarri baten parte garela, eta banatzen gaituena baino askoz ere gauza komun gehiago ditugula. Gizakiek beti talde txikiagoak osatuko dituzte, eta ez gara inoiz denak elkartuko mundu guztiari eskuak emateko edo kumbaya abesteko. Gure erronka da talde horien arteko desberdintasunak minimizatzea, ahal dugunean gauza komunak aurkitzea eta gatazkak arintzea, giza izaeraren ulermena erabiliz, hori baztertu gabe.