Morala: zertarako balio du?

Giza sistema moralak azken finean biologikoak dira: garunek sortzen dituzte eta garunak hautespen natural darwiniar estandarraren bidez garatzen diren mekanismoez osatuta daude. Egokitzapen biologiko guztiak bezala (hala nola, bihotzak, umetokiak eta eskuak), mekanismo hauek banakako biziraupenarekin eta ugalketarekin lotutako arazoak konpontzen dituzte. Gizabanakoen judizio moralak, oro har, mekanismo horien produktu nagusitzat edo azpiproduktu gisa har daitezke. Senideekin lotzeari buruzko nazka, adibidez, seguruenik endogamia ekiditeko diseinatutako mekanismoaren lehen produktua da (hau da, eboluzioak "nahi zuen" produktua). Animaliei doako kalteak gaitzesteko joera, bestalde, seguruenik gizakiekin enpatia ahalbidetzeko eta norberaren adeitasuna beste pertsona batzuekin iragartzeko funtzionatzen duten mekanismoen azpiproduktua da. (Kontuan izan ezaugarri bat azpiproduktu gisa lehen produktu baten aldean jartzeak ez duela ezer inplikatzen bere balio sozialari buruz).

Moralki egokiak diren jokaeren egokitzapen psikologiko batzuek gizakien ingurune ia guztietan dauden arazoak konpontzen dituzte (adibidez, endogamia saihesteko arazoa). Beste batzuk ingurune batzuetan beste batzuk baino larriagoak diren arazoen konponbideak dira, eta hori da arrazoi nagusia - gizakiaren izaera funtsean kulturen arteko berdina izan arren - sistema moralen alderdi batzuk nabarmen aldatzen dira kulturen arabera. Adibidez, baliabideetarako sarbidea bereziki gerran izandako arrakastaren mende dagoen inguruneetan, hala nola, goi mendialdeko Ginea Berriko komunitate tribalen artean edo Erdi Aroko Europako feudoen artean, jendeak nahiko litekeena da bortizkeria eta balentria bezalako bertute militarrak onartzea. koldarkeria gutxietsi.

Giza egokitzapen psikologikoek balio-sistema berritzaileak sor ditzakete, moldaketa-domeinu ugaritako arazoak konpontzen dituztenak. Ikerketa zientifikoa sustatzen duten balioek, adibidez, biziraupenarekin (nekazaritza zientzia), biziraupenarekin (medikuntza), merkataritzarekin (industria ekoizpena) eta beste hainbat esparrurekin lotutako arazoak konpontzen laguntzen dute. Gizakiak sistema moral berritzaileak diseinatzeko duen gaitasun hori morala kulturen artean aldatzeko beste arrazoi bat da eta Richard Alexander biologoak eta Robert Boyd antropologoak bezalako ikertzaileek iradoki dute kultur aldakuntza horrek nola ekar dezakeen eboluzio morala. Gizakiak biologikoki egokituta daude taldeka lehiatzeko, eta talde batek beste batekiko izan dezakeen abantaila garrantzitsua da lehiakortasun arrakasta hobeto sustatzen duen sistema morala. Gizartearen sistema moralaren ezaugarriek (esate baterako, aurrerapen zientifikoa sustatzen duten balioek) gizartea taldeen arteko lehian abantailatzen badute, orduan sistema morala "talde kulturalaren hautaketaren" alde egin daiteke ( ez talde biologikoen hautaketaren gauza bera, hau da, gizabanakoek beren taldeei etekina ateratzeko beren biziraupen genetikoaren kaltetan eboluzionatzen duten prozesua da, eta gizakiaren jokabidearen azalpen desberdin gisa alferrikakoa agertzen da; xehetasunetarako, ikus Steven Pinkerren artikulua edo nire liburuaren berrikuspena). Historikoki, sistema moral nahiko indartsuak dituzten taldeek sistema moral nahiko ahulak dituzten taldeak ordezkatu ohi dituzte, eta beren arrakasta imitatu nahi duten talde ahulagoek imitatzen dituzte. Prozesu horien bidez, irabazteko formula moralak galtzearen kaltetan zabaldu ohi dira.

Ikuspegi horretatik, taldeen arteko lehiaren arragoak funtsezko papera betetzen du zein sistema moral loratzen diren eta zeintzuk hilko diren zehazteko. Ikuspegi horrek ez du nahitaez moralaren inguruko ezer zinikorik suposatzen: biologiatik ez dago batere arrazoirik lehia hau bortitza izan behar duenik (eta, hain zuzen ere, Pinkerrek bere azken liburuan konbentzituta dio denboran zehar askoz ere bortitzagoa bihurtu dela), eta indarkeriarik gabea, produktiboa. konpetentziak gizateriarentzat, oro har, abantailen gorakada ekar dezake. Ikuspegi horrek esan nahi duena da moralak haserrearen adierazpen sutsuen inguruan gutxiago izan behar duela eta etengabe aldatzen ari den eta betirako lehiakorra den mundu batean gizartearen arrakasta ahalbidetuko duen balio sistema diseinatzean.

(Artikulu honen bertsio bat egilearen "Lege naturala" zutabe gisa agertuko da banku aldizkarian Global Custodian ).

Copyright Michael E. Price 2012. Eskubide guztiak erreserbatuta.