Golf instrukzioaren paradigma berria

Garai batean kirol entrenamenduarekin lotura zuen "mindfulness" eta "kontzientzia" aipatzeak irrifarrez agurtzen ziren. Baliteke Caddyshack filmeko Ty Webb (Chevy Chase) golfeko gurua aipatzea bere babesari "baloia besterik ez izatea" esaten.

Golfak kasu ezin hobea eskaintzen du. 1970eko hamarkadan hasita, Tim Gallwey ( Golfaren barruko jokoa ) eta Michael Murphy ( Golfa Erresuman ) bai zientzia bai metafora erabili zituzten errendimendu gorenak eta adimen-adostasuna modu naturalean azal zitezkeela eta azaleratuko luketela golfek antsietatea, auto-judizio negatiboak eta beren buruari eta beren potentzialari buruz sortu zituzten istorio autokritikoak murriztuko balituzte. Golfeko kulunketara arreta eta kontzientzia psikosomatiko sakonagoak ekartzeak balio handia duela suposatzetik abiatuta, sortzen ari den paradigma honek gorputzaren jaiotzetiko inteligentziak adimen hori askatu eta behar bezala bideratuta baldin badago, kulunkak naturalak, eraginkorrak eta atletikoak sor ditzakeela erakusten du.

Shivas Irons Bagger Vance bihurtu zen eta badirudi kontzientzia gogorra sartu zela golfaren irakaskuntzaren mundu tekniko konbentzionalean.

Ohiko golf instrukzioan akatsak eta konponketak bideratu ohi dira. Golfeko swinga bere zatietan banatuta dago. Irakaslearen arabera, zati bat edo beste azpimarratzen da, aztertzen du bere ekarpena, eta hobetzeko zulagailu bat edo beste gomendatzen da. Adibidez, ikasle gehienek ulertzen dute barruko eta kanpoko swing bide bat garatzearen garrantzia, batez ere golf jokalari arrunta "goitik" etortzeko joera dagoelako. Irakaslearen arabera, "akats" hori "konpondu" daiteke zulagailu desberdinen bidez. Irakasle batek ikaslea praktika dezake makila "zirrikituan" erortzen uzteko eskuak gora eta behera ponpatuz atzeko aldearen goialdean; beste batek iradoki dezake eskuineko oina 10 zentimetro atzeratzea helbidean; eta beste batzuek jarrera ixtea, heldulekua indartzea edo, agian, buruaren estalkia pilotaren kanpoaldean jartzea gomendatzen dute, gainetik etortzea eragozteko.

Zulagailu horietako batzuek funtzionatzen dute. Ebidentzia da, ordea, konponketak ez duela irauten eta, gainera, ikasleak ezin duela ikastaroan bere swinga modu fidagarrian "konpondu". Arrazoia da ikaslearen zuzenketak ez duela akatsaren eta konponketaren arteko bereizketa sentitzen duen kontzientzia sakonik. Nahi duen guztia hautsitakoa konpontzea da, momentuan ez geratzea eta bere esperientzia sentsomotorea nabaritzea. Eta ikasleak ezin badu sentitu, ezin ditu bereizketa horiek kinestetikoki antzeman, ezin du bere gorputzean eta klubean gertatzen ari den horretan egon "akatsa" eta "konponketa" garaian. konponketaren balioa desagertu egingo da.

2011n AEBetako Irekia 8 kolpe irabazi ondoren, Rory McIlroy-k txapelketa osoan zehar "momentuan egotearen" garrantziaz hitz egin zuen. Inork ez zuen irri egin.

"Entrenatzaile mentalak", noski, nahiko arruntak dira gaur egun, eta golf eta irakasleek sentsibilizatzen dute gogoa eta gorputza nahastearen garrantziaz, ikasleak jarrera positiboagoa izan dezaten sustatuz, arrakasta ikusarazteko, fokatze teknikak lantzeko eta biguntzeko. beren (gure) intolerantzia kolektiboa eta ibilgailutik kanpoko akatsekin, porrotekin eta frustrazioekin duten pazientziarik eza.

Hala eta guztiz ere, bistaratzeak eta entsegu kognitiboak eta jarrera positiboak, garrantzitsuak diren arren, azkar bihurtzen dira beste "aholku" edo "teknika" bat konpontzeko, eta ez dute zertan esperimentatu zer gertatzen den norberaren jokoan, eta, hori dela eta, buruko aldaketek izan dezaketen ilusioa susta dezakete. norberaren jokoa konpondu.

Britainia Handiko ikertzaileek aurkitu zuten golfaren errendimendu gehiegizkoa pentsatzeak "ahozko itzala" deitu zuten efektuaren ondorioz, garunak hizkuntza-zentroetara gehiago bideratzen duela, gaitasunak onartzen dituzten garun-sistemetara baino.

Psikologo gisa, jendeak nola ikasten eta aldatzen duen aztertu dut. Golfista gisa, golfa nola irakasten eta ikasten den aztertu dut. Eta irakaskuntzako profesional gehienek adimenaren indarra eta kontzientziaren balioa aitortzen duten arren, gutxik dakite nola irakatsi, eta are gutxiagok beraien lehen ardatza bihurtzen dute. Esate baterako, pentsamendu negatiboa gelditzen edo irudi positiboekin ordezkatzen saiatzeak ez du etengabe funtzionatzen, askotan atzera egiten du, ikaslea gehiago desmoralizatuz. Beste teknika bat da presentzia eta arreta konektatzea golf teknikan benetako hobekuntzekin. Azken finean, nola irakasten zaio norberak bere zatiak tormentatzen duen golfariari adimena?

Badirudi irakasle batek funtzionatzen duen ikuspegia aurkitu duela. Carmel Valleyko Kaliforniako The School for Extraordinary Golfeko sortzailea, Fred Shoemaker Tim Gallwayko ikaslea izan zen. Shoemaker-ek bi liburu idatzi ditu, ehunka golf eskola zuzentzen ditu (ahoz aho soilik iragartzen dira) ehuneko 95eko presentzia-tasa baino gehiagorekin 1990az geroztik eta 40.000 ikasgai eman dizkie golf amateur eta profesionalei. Berak eta Jo Hardy-k bideoa ere kaleratu dute duela gutxi bere ikuspegia zehatz-mehatz azalduz.

Jendeak Shoemaker-ek kontzientziari ematen dion garrantzia joko mentala irakastearekin okertzen duten arren, alderantziz gertatzen da. Zapatariaren helburua ikasleei beren buruan egotea eta gorputzean guztiz presente egotea da. Golfeko swingaren bost dimentsio erabakigarriak aztertzen entrenatzen ditu esperientzia fisiko zuzenen bidez:

1. Erdiko aurpegiko kontaktu sendoaren presentzia (garrantzitsuena agian)
2. Klubaren buruaren kokapen zehatza (irekia eta itxia) swing osoan zehar
3. Klubaren inpaktuaren bide zehatza (barnean eta kanpoan)
4. gorputzaren eta klubaren lerrokatzea helbidean eta zabu osoan
5. Askatasun esperientzia eta helburuarekin duten lotura.

Profesionalak, Shoemaker-en arabera, zaletuek baino askoz presentzia handiagoa dute swingaren dimentsio horietako bakoitzean. Izan ere, profesionalen eta afizionatuen arteko desberdintasunik handiena haien kontzientzia sakonean dagoela dio. Lehenengo puntu itsuak txikiak dira eta bigarrenak, berriz, izugarriak. Profesionalek klubaren burua ia swing osoan zehar sentitzen dute. Gutxitan jo ohi dute pilotaren atzean, kontzientzia psikofisikoa, grabitate zentroa, aldakorra delako ia ezinezkoa delako. Helburura konektatuta daude, eta afizionatuek, berriz, baloiarekin.

Gallweyri oihartzuna emanda, gorputzak, Zapatariaren arabera, adimen naturala du, bere bidetik bakarrik atera ahal bagara. Puntu hau izugarri nabarmentzen du bere ikasleak golf makila botatzen filmatzen dituenean. Hori bai, golf kluba. Ikasleari bere ohiko helbidearen kokapena har dezan eskatzen dio eta, ondoren, golf klub bat distantzia jakin batera jaisteko modu errazean. Pilorik ez dagoenez, makila jaurtitzeko swing hau modu naturalean eta automatikoki "kanpora" dagoen zerbaiti (xede bati) egokitzen zaio. Zapatariak gure swing naturala deitzen dio horri. Harrigarria bada ere, ikasle bakoitzaren swing-a, 25 minusbaliatuenak barne, bideoan indartsua, atletikoa eta orekatua dela agertzen da, atzerapen handia eta atal mugikor guztien arteko lotura itxura duelarik. Ikasle gehienek pilota bati zuzentzen dioten unean, ordea, bere swing tipikoa agertzen da bat-batean, goiko aldea, atzerapen txikia, klabe irekia eta indar gutxi.

Zapatariaren kontua da norberaren asmoa eta arreta helburuetara bideratuta daudenean, gorputzak badaki zer egin. Baloiaren aurrean, gorputza ere bikaina da; hala ere, oraingoan helburua ez da kontzienteki pilota bilakatzen. Afizionatuaren benetako asmoa baloiarekin harremana izatea da, eta "akats" bakoitza ezin hobeto egokitzen da hori betetzeko.

Gorputzak badaki zer egiten duen. Kontzientziarik ezean, bizitza maiteari eusten dio.

Jokalari batek ez egotearen eta, beraz, sentsore-motorraren kontzientzia guztietatik erabat deskonektatuta egotearen esperientziarik maizen agertzen da sarrerako berdegunean. "Yip" -en existentzia esperientzia honen bertsiorik muturrenaren lekuko da. Hemen, sasoi betean puntu itsuak sortzen dituzten errealitatearekiko tentsioak, buruko berriketak eta erabateko loturak erabat hartzen dute. Jartzea, beraz, maiz esparru indartsua izan daiteke ikasleei kontzientziari buruz eta benetan egotea eta norberaren buruan egotea bereizteko.

Fenomeno hori frogatzeko, Shoemaker-ek ikasle bati bi hazbeteko distantziara kopa bat sartzeko eskatu dio ikasle bati, eta pentsa ezazu ia erabatekoa den esperientzia nabarituko du. Ondoren ariketa errepikatzen du, pixkanaka baloia zulotik gero eta urrunago kokatuz, ikasleari zenbait pentsamenduk, gonbidatu gabe, buruan sartzen zaion distantziaren berri emateko eskatuz. Normalean, metro bat edo bi inguru, ikaslea "hobeto kontzentratzen naiz hemen" edo "espero dut ez galtzea espero dut" edo "hartu zure denbora orain, eta jo zuzenean" bezalako pentsamenduen berri ematen hasten da. Pentsamendu hauek deigabeak dira. Ez dute putt sartzen laguntzen. Normalean negatiboak edo kontuzkoak izaten dira. Muskulu tentsioaren hastapenak aurkezten dituzte. Haiek estutu nahian ez da inoiz funtzionatzen. Irudi positiboekin ordezkatzeak bat gehiago buruan errotuta mantentzen du. Ikaslea bere buruan dago eta klubarekin, pilotarekin, zuloarekin eta bi zentimetrotatik bizitako askatasun zentzua gutxitzen hasten da.

Zapatariak ikasleei pentsamendu hauek agertzen utzi, ohar ditzaten eta, besterik gabe, behin eta berriz itzultzera gonbidatzen ditu axola duen errealitate bakarrera: haien gorputza, pilota, makila eta helburua. "Guztia presente egon", iradokitzen du, "epairik gabe". Badirudi pentsamenduak beren kabuz sortzen direla, eta ziurrenik beraien kabuz desagertuko dira errealitatearekin nahasten ez baditugu.

Zapatariak ikasleei burutik kentzen dizkieten zulagailuekin esperimentatzea lortzen du. Pilotari baino zuloari begira jarri ziren, putterraren soinua nabaritzen dute erdiko aurpegia ukitzen duenean eta ez denean. Begiak itxita jarri eta "asmatu" egin behar dute pilota motza, luzea, ezkerra edo eskuina den, eta gero begiak ireki eta putt batek egiten duenaren eta benetan egiten duenaren arteko kongruentzia nabaritzen dute. Era berean, ikasleari baliteke eskua zulo batean berdearen gainean baloia jaurtitzeko, zehatz-mehatz ohartuz nola hausten den eta zein azkar. Ondoren, ikasleari zulo berdinera jotzeko eskatzen dio, asmoa bi ekintzen arteko kontzientzia eta arreta desberdintasunak hautematea da.

"Jolas" horiek guztiek helburu bakarra dute: ikaslea jartzearen ekintza fisiko soilaren alderdi posible guztiez kontzientziatzea.

Shoemaker-en ikuspegiaren azken lerroak ez du zerikusirik prozesua emaitzarekiko pribilegiatzearekin. Kontzientzia eta presentzia garatzea prozesuaren aldean da emaitza hobetzeko modu ziur bakarra, hau da, norberaren puntuazioak jaistea. Golfean jolasten dugunean Tiger Woods eta ni arteko desberdintasunak deskribatzeko 57 modu daude seguruenik. Garrantzitsuenetako bat, ziur asko, golf klub bat igarotzeko behar dugun segundoaren inguruan dugun kontzientziaren alde handian datza. Eta desberdintasun hori ikusita, Tigerrek bere burua entrenatu dezake bere swinga kolokan jartzen denean, ni golf jokalari amorratuaren ohiko biziraupen modura pasatzen naizen bitartean.

Fred Shoemaker-ek golf klub bat hartu baino askoz lehenago, golfik gabeko golf batek, Albert Einsteinek, gure esperientzia sakonean sartzearen balioa deskribatu zuen esan zuenean: Adimen intuitiboa opari sakratua da eta adimen arrazionala morroi leiala da. Zerbitzaria ohoratzen duen eta oparia ahaztu duen gizartea sortu dugu.