Psikologia Pandemikoa

Duela urte batzuk, Siberian jaio eta Sobietar garaiko Estatu buruko ospitale mental batean lan egin zuen psikologo errusiar batek, Olga Kharitidi doktoreak, idatzitako bi liburu liluragarri irakurri nituen. Antzinako xamanen tradizio indigenak ikertzera eraman zuen. Kharitidik "traumatismoaren espiritua" eta norberaren burua gainditzeko modua idatzi zuen, eta bertako sendatzaileen esku utzitako antzinako tresnetatik ikasitako gauzak zehaztu zituen.

Badirudi egungo COVID-19 pandemiarekin mundua "trauma izpirituan" murgilduta dagoela. Jende asko gaixotu egin da eta, berreskuratu ondoren, etengabeko sintoma nahasgarriei aurre egiten jarraitzen dute. Hainbat pertsonak galdu dituzte maiteak birusak eragindako konplikazioen ondorioz; askok negozioak itxi behar izan dituzte eta askok bizibidea galdu dute.

Kharitidik idatzi zuen antzinako kulturek nola ulertzen zuten bizitzako bidaiak berez berez traumatikoak diren arriskuak, arriskuak eta trantsizioak. Gizakien zeregina bizitzaren izaerak berezko dituen traumak kudeatzen ikastea da. Traumatologia psikologikoaren alorrean esaera bat dugu: "Edo trauma prozesatzen duzu, edo traumatismoak prozesatuko zaitu". Tradizionalki, militarrak eta larrialdietako langileak izpirituetara jo dute, hau da, alkoholera, gertaera latzak eta erabatekoak prozesatzen saiatzeko. Badakigu ikuspegi hau askotan ez dela ondo amaitzen. Alkoholak eskaintzen duen aldi baterako dopamina behin eta berriz lortutako lasaitasuna lortzeko ordezko merkea da norberaren buruan trauma benetan integratzetik datorrena.

Badakigu traumatismoen emozioak eta oroimenak gure gorputzeko ehunetan harrapatuta geratzeko modua duela. Gorputzak izaera elektrikoa du eta estresa erabatekoa denean, gorputza adrenalizatzen da borrokarako, iheserako edo izozteko erantzunetarako askatutako neurokimikoetatik. Larrialdietako neurokimika horiek askatu eta neutralizatu gabe, sistema linbikoak funtzio kortikal altuagoak jantzi ditzake eta beldur egoeran bizi gara, ezintasun eta itxaropen sentimenduak nagusi direla. Honek jarraitzen badu, organismo kolapso egoera eragiten du, hau da, bizitzan izoztuta geratzen gara. Neke kronikoaren sintomak sor ditzake, eta trauma osteko estresarekin identifikatzen ditugun ezaugarri asko.

Datorren liburuan aipatzen dudan moduan, Lady Gagak ausardiaz eztabaidatu zuen sexu eraso baten ondorioz izandako traumatismoen esperientziaz, eta esperientzia horrek min kronikoen arazoak nola eragin zituen. Somatik oinarritutako psikoterapien bidez jakin dezakegu gorputzak memoria duela. Memoria horren hizkuntza sentsazioa da. Lagungarria izan ohi da trauma baten hitzezko kontakizuna eten eta gorputzak bere istorioa konta dezakeen sentsazioaren eremura erortzea. Zoragarria da ikustea nola komunikatuko den gorputza sentsazio fisikoen bidez bere istorioa kontatzera gonbidatzen dutenean. Prozesu hori egin gabe, trauma gure gorputzeko zeluletan harrapatuta gera daiteke eta aurrera egiteko askatasuna ahalbidetuko diguten goi mailako prozesamendu mentaletik moztu.

Munduak pandemia globalari erantzuteko trauma prozesatzeko lan handia egin behar du. Gizakiaren baliabide guztiak baliatu behar ditugu limoiekin limonada egiteko. Nire gaixoengan eta nire bizitzan topatu nituen trauma ugariak deitoratu nituenean, Holokaustoko bizirik zegoen nire entrenamendu analistak askotan esaten zuen: "Trauma langilearen jantzietan aukera da". Traumatismoarekiko jarrera argia da azkenean opari gisa agerian geratuko dela, maiz mingarria izan arren, maitasunaren eta errukiaren ulermen sakonera eraman gaitzakeena.

Michael Osterholm doktorea, Minnesota-ko gaixotasun infekziosoen irakaslea eta osasun publikoan aditua, gizarte gisa nekea pandemikoa eta pandemia haserrea nola tratatzen ari garen hitz egiten du. Uste dut gutako askok izozte pandemikoa ere badugula. Hans Selye-k estresaren ereduari egindako egokitzapenetik jakin dezakegu, ezinbesteko estresari aurre egin ondoren, agortze eta kolapso egoera jarraitzen duela.

Nola kudeatu estres luze eta ziurgabetasun egoera hori? Traumatismoan oinarritutako psikoterapiaren oinarrizko tresna batzuek lagun dezakete. Segurtasun leku bat sortzera bideratu dezakegu, norberaren zaintza landu eta harreman positiboak mantendu. Guztiak funtsezkoak dira osasun mentalerako, ongizatearen sentimendurako eta ongizate orokorrerako.

Norberaren zainketa onak ariketa fisikoa egitea eta dieta osasuntsua izatea dakar, baita norberaren burua positiboki estimulatuta eta arduratuta mantentzea ere. Meditazioa eta yoga gizateriari mendeetan zehar balio izan dioten antzinako tresna bikainak dira. Positibo mantenduz eta hori lortuko dugula gogoratzeak gure sistema immunologikoaren erantzuna hobetuko du, infekzioa ekiditeko zentzu oneko zuzentarau guztiak hartzen jarraitzen dugun bitartean. Gure adeitasun ekintzak areagotzeko unea ere bada, gure sistema immunologikoa eta ukitzen ditugunen sistema immunologikoa bultzatuko baitugu gure maitasun eta zainketa ekintzen bidez.