Zergatik gaude obsesionatuta antiheroiekin

Aldizkarian argitaratutako artikulu berria Herri komunikabideen psikologia azalpen bat eskaintzen du zergatik aurkitzen garen batzuetan Tony Sopranos, Walter Whites eta Harley Quinns munduko sustraientzat. Gure nortasunaren alderdiak haien neurrian ikusten ditugun neurrian du zerikusia.

Duela gutxi Dara Greenwoodekin, ikerketaren egile nagusiarekin, hitz egin nuen proiektu honetarako bere inspirazioaz eta aurkitu zuenaz hitz egiteko. Hona hemen gure eztabaidaren laburpena.

Mark Travers : Zerk erakarri zaitu gai honetara?

Dara Greenwood : Proiektua nire ikasle ohi argiak sortu zuen, joera psikologiko ezberdinek heroien aurkako kidetasunak nola mapatu zitzaketen ulertzeko interesa zuena. Ez da nire generoa, nahiz eta noizbait "House" -ren menpe egon.

Antiheroien joera antisozial batzuk partekatzen dituzten jendeak erakargarriagoak izango lirateke? Edo, hain ziren erakargarriak, ikusleen arteko banakako desberdintasunak ez zirela istorioan hain garrantzitsuak?

Ikusi genuen ikusleen artean norberak adierazitako joera antisozialak (hala nola, erasoa eta makiavelismoa) generoarekiko eta pertsonaiekiko afinitate handiagoa aurreikusten zutela. Adibidez, erasoan puntuazio altuagoa lortu zuen norbaitek maizago ikusten zituen heroien aurkako programak, mendekuan oinarritutako motibazioekin gozatzen zuela eta erasoan gutxieneko puntuazioekin alderatuta sentitzen zuela gogoko antiheroi gogokoenarekin.

Hala ere, istorioa ere korapilatsua izan zen. Parte-hartzaileek gaiztoak baino heroikoagoak zirela antzematen zuten antiheroi gogokoena bezalakoa izan nahi zuten, eta indarkeriazkoak diren ikuskizunak ere izaera afinitate maila baxuagoarekin lotzen ziren.

Beste aurkikuntza interesgarria izan zen pertsona baten gaizkilea beste pertsona baten heroia zela. Adibidez, jende gehienak Walter White gauzen alde gaiztoan jartzen bazuen ere, gutxienez pertsona batek heroitzat jo zuen. Beraz, kontuan hartu beharreko geruza asko daude.

Travers : Zein dira antiheroi baten ezaugarri adierazgarriak edo ezaugarri psikologikoak?

Greenwood : Zientzialariek ohartu dira antiheroi askok "Triada Iluna" deitzen diren ezaugarriak biltzen dituztela —nartzisismoa, makiavelismoa eta psikopatia barne hartzen dituzten joera antisozialen konstelazioa.

Antiheroiak ere gizonezkoak dira nagusiki —emakumeen antiheroiak, zalantzarik gabe, trakzioa hartzen ari dira—, eta estereotipikoki "hiper-maskulinoak" izan ohi dituzte kalitatezkoak edo erasokorrak izateko.

Aniztasun handia dago antiheroi gisa har daitekeenarengan. Familiara bideratutako pertsonaia errealistagoak izan litezke, bizimodu maltzur edo etikoetatik kanpo irteten diren pertsonaiak (Walter White edo Tony Soprano bezalakoak), edo James Bond edo Batman bezalako pertsona zaintzaileen estiloko protagonistak sar ditzakete, justizia eskatzen dutenak beraiek edo besteek bide bortitzen bidez.

Travers : Zerk bereizten du gizonezkoen antiheroi bat emakumezkoen antiheroi batetik?

Greenwood : Batetik, emakumezkoen antiheroien bolumena gizonezkoena baino askoz txikiagoa da —zoritxarrez hori gertatzen da pelikuletako eta telebistako pertsonaiekin ere (gizonezkoen eta emakumezkoen okertasuna 2: 1 inguruan dabilela dirudi).

Gure ikerketan, parte-hartzaileen% 11k soilik aukeratu zituen emakumezkoak faborito gisa (eta gizonek baino emakume gehiagok aukeratu zituzten). Badaude zenbait ikasketek iradokitzen dutenez, emakumezkoen antiheroeek gizonezkoek baino erru gehiago sentitu dezakete gaizki eginda, edo ikusleek gutxiago gustuko dituztela. Horrek jarraipena izango luke atsegin edo pasibo izateagatik emakumezkoen ohiko arauak urratzen dituzten emakumeak modu berean jokatzen duten gizonak baino modu negatiboagoan hauteman daitezkeela. Hemen lan gehiago egin behar da irudikapen ñabardurak argitzeko.

Travers : Kultura batzuk gehiago erakartzen al dituzte antiheroiek beste batzuek baino?

Greenwood : Antiheroeek indibidualismo basati moduko bat irudikatzen duten neurrian, litekeena da kultura indibidualistetan edo fantasia indibidualistak lantzen diren kulturetan ezagunak izatea. Nabarmentzearen, bakarra izatearen eta norberaren izenean berekoi jokatzearen ideia pentsamolde horren barruan sartzen da. Hala ere, besteen izenean jardutea kultur arau kolektibistagoekin bat etor daiteke. Ikerketa gehiago behar dira alde horretatik.

Travers : Ba al dago beste arrazoi batzuk antiheroeekiko zaletasun edo irismen "irrazionala" garatzeko?

Greenwood : Modu askotan, ez da batere irrazionala ondo landutako kontakizunetako protagonistekin konektatzea; ipuinetatik eta behaketa osoz ikasten joan gara. Komunikabideetako psikologo batzuek diotenez, filmetara eta telebistara "garraiatzea" deritzonaren atseginaren zati bat arriskua edo transgresio morala segurtasun distantziatik bizi ahal izatea da. Jakina, alde txarra da jokaera txarra pasatzeko baldintza sotilak izan ditzakegula edo desensibilizatu gaitezkeela, pertsonaiak lagun kontagarriak sentitzen hasten diren heinean eta ekintza bortitzak behin eta berriz ikusten ditugun heinean. Edo, gure bultzada oldarkorrak justifikatuagoak edo baliotsuagoak direla sentitzen dugu. Komunikabideen indarkeriaren eraginari buruzko epe labur eta luzeko ikerketek diote ez dela erasoak eragiteko arrisku faktore bat (askoren artean) baztertu behar.

Travers : Zein dira zure antiheroi gogokoenak?

Greenwood : Esan bezala, ez da inoiz nire generoa izan. Edozein motatako indarkeriaren aurrean oso sentikorra naiz eta "Breaking Bad" filmaren lehen atalean bakarrik lortu nuen bidea.

Baina maite nuen House doktorea, neurri batean Hugh Laurie rolean hain jeinua zelako eta, bestetik, bazekielako azkenean asmo onak eta emaitza onak zituela (batez ere) bere modu kaltegarrian. Baina baliteke "deskonektatze moralaren arrastoak" ere erakarri nautela. Agian, etikoak ez ziren bitartekoengatik utzi nuen, azkenean bizitzak salbatu zituelako. Helburuek bitartekoak justifikatzen dituztenaren ideia mentalitate makiavelikoagoa da. Hmm ...