Kartzelako pentsamendua haustea

Laurogeiko hamarkadan ikasten nengoela, emakumeen "erakunde zuzentzaile" batean aurkeztu nintzen, kartzelarako eufemismoan. Hainbeste lanekin lan egin nuen preso askok antzeko istorioak partekatu zituzten: harrera familian hazi ziren, anai-arrebengandik banandu ziren, haurtzaroan sexu abusuak jasan zituzten, kalean zauritu ziren, drogen menpeko bihurtu ziren eta prostituziora jo zuten beren burua eta haien drogak babesteko. ohiturak.

Jadanik biktimizatutako eta traumatizatutako emakume hauek espetxeratzea jasaten ari nintzela ikusi nuenean, espetxeratzeak ziur aski ekarriko zituen kalte guztiekin, aske utzi ondoren ere, espetxeen xedeaz hausnartzen hasi nintzen, baita deskribatzeko erabiltzen zen termino bitxia ere (zuzenketak). espetxe sistema.

Emakume horiek ez ziren "zuzentzen" ari. Ez ziren birgaitzen, laguntzen edo hezten ari, tratu txar-menpekotasun-prostituzio zikloari ihes egin ahal izateko. Gainera, zergadunek faktura gogor bat ordaintzen zuten haiek espetxeratzeko.

Konponbideek arazo bat ulertu nahi dutenean, berau iraunarazten duten interkonektatutako sistemak bilatzen dituzte, eta sistema horiek sortzera daramaten kausa sakonenak ere bilatzen dituzte —sinesmenak, balioak eta mundu ikuskerak—.

Espetxeratzearen kasuan, azpian dauden sinesmenetako batzuk honakoak dira:

"Jendea zigortu beharko litzateke oker egiteagatik".

"Gizarteak legeak hausten dituztenak mendekatu beharko lituzke".

"Zigorrik gabe, jendeak gauza txarrak egiten jarraituko du".

Eta, modu garbiagoan, "Egin delitua, egin denbora".

Baina sistemari "zuzenketak" deitzen diogula kontuan hartuta, badira beste uste batzuk ere, hala nola:

"Batzuetan jendeak ehun sozialerako suntsitzaileak diren gauzak egiten ditu eta garrantzitsua da haien inpaktu negatiboak ulertzea eta komunitateko zerbitzua egitea".

"Jendeak besteei kalte egiten dienean, konponketak egin beharko lituzkete".

"Hobe da denontzat jendeak zintzotasunez ikasten duenean akatsetatik eta ondoren positiboki laguntzea bilatzen duenean".

Eta, modu argiagoan, "itzuli egin beharko lukete, ez zergadunek onartzen".

Zigorrari buruzko gure sinesmen sistemak goiz hasten dira. Adibidez, gurasoei dagokienez, garai batean uste zen gorputz zigorrak haurrak jotzea eta jotzea bezalako diziplina metodo onargarriak eta eraginkorrak zirela. Haur hezkuntzaren ikuspegi bortitz hori AEBetan alde batera utzi da neurri handi batean, gurasoak konturatu baitira zigor praktika horiek onura baino kalte gehiago egiten dutela.

Hala ere, gure gizarteak eskoletan egindako arau-hausteak gehienetan zigortzekoa da. 2018an, Portlandeko (Maine) Batxilergoko ikasleek, giza eskubideen ikastaroan irtenbide talde bateko kide zirenek, beren ikastetxearen diziplina politikak jorratzea erabaki zuten. Haien institutuan, AEBetako institutu gehienetan bezala, arauak hautsi zituzten ikasleak eten egin ziren eta kasu batzuetan kanporatu egin zituzten.

Hainbat ikaslez osatutako talde konponbideak zalantzan jarri zuen ikaskideak, eskola alde batera utzi zutenak barne zigortzeko jakinduria, etenez. Etetea bezalako diziplina politiken ondorioak aztertu ahala, politika horiek nahi gabe nola lagundu dezaketen "ikastetxetik espetxera kanalizazioan" laguntzen hasi ziren, batez ere gazte beltzen artean.

Sistema horretan esku hartzeko, ikasleei tutoretza eta laguntzaren bidez eskolan geratzen laguntzen dieten justizia zaharberritzaile praktikak identifikatu zituzten. Arazo horri zergatik hainbeste axola zitzaion galdetuta, gazteetako batek esan zuen: "Denek arrakasta izatea besterik ez dut nahi". Ikastetxeak ikasleen iradokizunak onartu zituen justizia leheneratzailean oinarritutako politika berri batean.

Duela 15 urte inguru, epaimahaikide izan nintzen epaiketan, eta akusatuari istripua eragin zuen DUI bat egotzi zioten, autoan bidaiarietako bat hil zelarik. Istripua epaiketa gertatu baino urte asko lehenago gertatu zen. Gure epaimahaiak akusatuaren errua edo errugabetasuna deliberatu eta erabakitzekotan zegoela, ordezkoa nintzela esan zidan epaileak, eta epaimahaiaren betebeharra amaitu zitzaidan. Ez nuke parte hartuko gizon honen patuaren inguruko erabakian.

Lasaitu egin nintzen. Hainbeste ebidentzia izan ziren haren aurka, eta ez nuke erruduna izan esateko gogoz, nahiz eta ez nuen uste espetxeratu behar zutenik, errudun epaiaren emaitza izango zen. Zein balio izango zuen espetxeratzeak une horretan? Hainbeste urte galdu ziren ordurako, konponketak egin zitzakeen eta beste modu batera zentzuz lagundu behar izan zezaketen.

Epaimahai horretan parte hartzeak gure "zuzenketak" sistema suntsitzailea dela uste du, eta ez konponbidea; zigortzailea, ez berreskuratzailea. Batxilergoko ikasleek beren ikastetxeko diziplina praktiketan aldaketa positiboak ekar baditzakete, helduok gai izan beharko genuke aldaketa horiek gure zuzenketa sistemetan gauzatzeko.

Argi esateko, pertsona arriskutsuak gainerako gizartetik urrun mantendu behar ditugu, baina delitu bortitza ez da izan espetxealdiaren gehikuntza izugarriaren eraginez (1980an gutxi gorabehera 500.000 preso izatetik 2016an 2,2 milioi inguru izan ziren). Izan ere, delitu bortitzak orokorrean behera egin du, eta AEBetako presoen erdia baino gutxiago. delitu bortitzengatik zigorra betetzen ari dira.

Inoiz indarkeriarik gabeko delituengatik hainbeste pertsona espetxeratzearen balioaz ziur egongo bagina, COVID-19k argi uzten du ez duela inolako balio handirik. New Yorkeko pandemiari (eta idazten ari zarenean) erantzunez, Cleveland eta Tulsa presoak askatzera joan dira. New Jerseyk 1.000 preso baino gehiago aske utziko ditu (espetxealdia probazio urraketengatik eta maila baxuko delituengatik), eta Kaliforniako Zuzenketa eta Errehabilitazio Sailak indarkeriarik gabeko 3.500 arau-hausle askatuko ditu. Trump presidenteak esan du agindu exekutibo bat ematea aztertzen ari zela delitu zaharrak eta indarkeriarik gabekoak espetxe federaletatik askatzeko.

Hiriek, estatuek eta gobernu federalak COVID-19 dela eta presoak askatzea hautatzen badute, zer esan nahi digu horrek espetxeratzearen helburuaz eta esanahiaz?

Esaten digu ez dagoela arrazoi garrantzitsurik indarkeriarik gabeko hainbeste delitugile espetxean mantentzeko eta pertsona horien espetxeratzeak ez zuela inoiz gizartea babesteko asmorik izan. Gainera, gogorarazi du ez zirela espetxeratuak birgaitzeko. Zergadunen hainbeste diru xahutu dugu eta hainbeste bizitza kaltetu (agian hondatu) ditugu. Zertarako? Espetxeratzearen arrazoia disuasioa, zigorra baino, izan balitz, berriro aztertu beharko genuke aspaldi helburu hori betetzearekin, presoen arteko berrerortzea oso handia baita.

Jendea sartu beharrean, espetxealdiaren kostuen zati bat honetarako gastatu genezake:

• Egintza kriminalengatik kondenatutako adiktuei eta alkoholikoei tratamendua
• Indarkeriarik gabeko gaizkileek itzultzeko eta konpentsatzeko planak gainbegiratuta
• Hezkuntza eta lanerako prestakuntza esanguratsua, delitugileek ordaindutako eta legezko lanpostuak aurkitzeko aukerak izan ditzaten

Hau ere egin genezake:

• Prostituzioa, droga kontsumoa eta indarkeriarik gabeko beste delitu batzuk legez kanporatzea eta gure lege eta zuzenketa sistema garestian gastatutako dirua tratamenduan eta hezkuntzan jartzea goian iradokitako moduan.
• Irabazi asmorik gabeko kartzela pribatuak ezabatzea, definizioz espetxeratzea irabaztera bultzatzen direnak

Garrantzitsua da ohartzea ideia horiek ez dutela gure espetxe sisteman bidegabea den guztiari aurre egiten. NAACPren arabera, atxiloketen eta kondenen arrazako desberdintasunek afroamerikar eta latinx jendearen kartzelatze tasa izugarri neurrigabea eragin dute. Adibidez, afroamerikarrek eta zuriek antzeko tasetan erabiltzen dituzte drogak, baina afroamerikarren kartzela tasa droga karguengatik ia sei aldiz handiagoa da delitu zurien kasuan.

Ez dezagun ahaztu espetxealdia urte askotan atxilotze zentroetan maiz amaitu eta, zenbait kasutan, seme-alabengandik banatuta dauden beste atxiloketa zentro batzuetan amaitzen duten asilo eskatzaileei ere zabaltzen zaiela.

Presoak milaka lagun askatzen dituztenez COVID-19 dela eta, jende askok etxeetan "itxialdia" jasaten ari den unean, sistema suntsitzaile, garestia eta zigortzailea arretaz aztertu eta hura bihurtzeko aukera eskaintzen digute. zuzena, berreskuragarria eta ona izan daiteke gizabanakoentzat eta gizarte osoarentzat.