Konspirazioa: Doubt Mongering

«Dena zalantzan jartzea edo dena sinestea konponbide berdinak dira; biek ere hausnarketaren beharra alde batera uzten dute ", idatzi zuen Henri Poincaré XIX. mendearen amaierako matematikari eta filosofoak ( Zientzia eta Hipotesia , 1905). Zientzialariarentzat "zalantzan dagoen bertutea" dago, zalantza, ziurgabetasuna eta eszeptizismo osasuntsua funtsezkoak baitira metodo zientifikoan (Allison et al., Zientzialari amerikarra , 2018). Zientzia, azken finean, "zirrikituek eta inpresio lausoek" gidatzen dute (Rozenblit eta Keil, Zientzia Kognitiboa , 2002).

Batzuetan, zalantzak modu desegokian ustiatzen eta hautatzen dituztenak daude (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Zientzia Psikologikoa, 2013). Hauek dira zalantza zaleak eztabaida sortzeko "zientzia zientziaren aurka" erabiltzen dutenak. Ziurgabetasunaren garrantzi zientifikoa ahultzen dute nahita desafiatuz, adibidez, klima aldaketa ukatzen dutenekin (Goldberg eta Vandenberg, Ingurumen Osasunari buruzko iritziak, 2019).

"Zalantza da gure produktua" tabako konpainien mantra bihurtu zen (Goldberg eta Vandenberg, 2019). Beste industria batzuk sistema juridikoa manipulatzen saiatu dira diagnostiko engainagarriak erabiliz (adibidez, "birikari beltza" gaixotasun hilgarriagoa baino "meatzariaren asma" aipatuz); ikasketa onak ikasketa ahulekin uztartuz; interes gatazkak edo beren agenda propioak dituzten "adituak" kontratatzea; zalantzak beste nonbait sortzea (adibidez, errua azukretik koipera aldatzea gehiegizko biak kaltegarriak izan daitezkeenean); gereziak jasotzeko datuak edo aurkikuntza kaltegarriak ez onartzea; eta soldata ad hominem boterearekin egia esatera ausartzen diren zientzialarien aurkako erasoak (Goldberg eta Vandenberg, 2019).

Zalantzaz beteriko ingurunea konspirazioaren teoriak garatzeko heltzen den ingurunea da, batez ere interneten testuinguruan. Orain "informazio kaskadak" gainezka ditugu (Sunstein eta Vermeule, Journal of Political Philosophy , 2009), "infodemikoa", nolabait esateko (Teovanovic et al., Psikologia Kognitibo Aplikatua, 2020), komunikabideen "zaindari ohiko papera" dagoeneko existitzen ez den honetan (Butter, Konspirazioaren Teoriaren Izaera , S. Howe, itzultzailea, 2020). Gainera, Internetek lineako sare modura jokatzen du oihartzun ganbera (Gurina, 2020; Wang et al., SozialaZientzia eta Medikuntza ; egia ilusioa (Brashier eta March, Psikologiaren urteroko azterketa , 2020), eta zenbat eta gehiago baieztatu zer sinetsi dugun (hau da, berrespen-alborapena) . Zalantza konbentzimendu bilakatzen da.

Zer da konspirazioaren teoria? A da konbentzimendua talde batek helburu txar bat duela. Konspirazioaren teoriak kulturalki unibertsalak, hedatuak eta ez dira zertan patologikotzat jotzen (van Prooijen eta van Vugt, Zientzia Psikologikoen Ikuspegiak, 2018). Gaixotasun psikiatrikoaren edo "irrazionaltasun soilaren" emaitza baino, deiturikoak islatu ditzakete elbarri epistemologia , hau da, informazio zuzentzaile mugatua (Sunstein eta Vermeule, 2009).

Konspirazioaren teoriak historian zehar izan dira nagusi, nahiz eta normalean "ondoz ondoko olatuetan" etorri ohi diren, askotan gizarte ezinegon aldiek mobilizatuta (Hofstadter, Estilo paranoikoa Amerikako politikan , 1965eko edizioa). Konspirazioak, noski, gertatzen dira (adibidez, Julio Zesar hiltzeko trama), baina oraintsuago, konspirazioaren teoria gisa zerbait etiketatzeak konnotazio peioratiboa du, estigmatizatuz eta deslegitimatuz (Butter, 2020).

Ospeak zenbait osagai ditu: dena lotuta dago, eta ez da ezer gertatzen kasualitatez; planak nahita eta sekretuak dira; jende talde batek parte hartzen du; eta talde honen ustezko helburuak kaltegarriak, mehatxatzaileak edo engainagarriak dira (van Prooijen eta van Vugt, 2018). Bihurria eta indarkeria sor dezakeen "gu-kontra-haiek" mentalitatea sortzeko joera dago (Douglas, Espainiako Psikologia Aldizkaria , 2021; Andrade, Medikuntza, Osasun Zaintza eta Filosofia, 2020). Konspirazioek esanahia sortzen dute, ziurgabetasuna murrizten dute eta giza eragintza azpimarratzen dute (Butter, 2020).

Karl Popper filosofoa izan zen terminoa zentzu modernoan erabiltzen hasi zenetako bat "okerrei" buruz idatzi zuenean. gizartearen konspirazioaren teoria , hau da, gertatzen diren gaitzak (adibidez, gerra, pobrezia, langabezia) pertsona maltzurren planen emaitza zuzena direla (Popper, Open Society eta bere etsaiak , 1945). Izan ere, Popperrek dioenez, nahigabeko "oihartzun sozialak" daude nahita gizakien ekintzak.

Gaur egun bere saiakera klasikoan, Hofstadterrek idatzi zuen batzuek badutela estilo paranoikoa mundua ikusteko moduan. Jende normalean ikusitako estilo hau paranoiaren diagnostiko psikiatrikoa dutenetatik bereizten zuen, nahiz eta biak "gehiegi berotu, susmagarriak, oldarkorrak, handiak eta apokaliptikoak" izan ohi diren.

Klinikoki paranoikoa den pertsonak, ordea, "etsai eta konspirazio" mundua ikusten du beraren aurka zehazki, estilo paranoikoa dutenek, berriz, bizimodu baten edo nazio oso baten aurka egiten dutela ikusten dute. Estilo paranoikoa dutenek frogak pilatu ditzakete, baina puntu "kritiko" batzuetan "irudimen jauzi bitxia" egiten dute, hau da, "... ukaezinetik sinestezinera" (Hofstadter, 1965). Gainera, konspirazioaren teoria batean sinesten dutenak beste batzuetan sinesteko egokiagoak dira, baita loturarik gabekoak ere (van Prooijen eta van Vugt, 2018).

Konspirazioaren teoriak indarrean jarri ondoren, "ohikoa ez den kaltetzea" da eta "auto-zigilatzea" dute. Haien ezaugarri nagusia da "zuzenketarekiko oso erresistenteak" direla (Sunstein eta Vermeule, 2009). "Konbentzimendua duen gizona aldatzeko gizona da. Esan iezaiozu ados ez zaudela eta alde egiten duela ... Logikara erakartzen du eta ez du zure puntua ikusten", idatzi zuten Stanley Schachter eta Leon Festinger psikologo sozialek haien inguruko ikerketa liluragarrian. beste planeta batetik "goi mailako izaki" batzuek bidalitako mezuek ohartarazitako talde batean infiltratuta, munduaren amaierako agertokia profetizatu zuten. "Froga baieztapen ukaezin ukaezinen aurrean", besteen laguntza soziala zuten taldekoek disonantzia eta ondoeza murriztu zuten, iragarpena zergatik gertatu ez zen arrazionalizatuz eta benetan "konbentzimendua sakondu zuten", bihurtzaile berriak zorrotz bilatu ere ( Festinger et al., Profeziak huts egiten duenean , 1956).

Zergatik dira hain erresistenteak konspirazioaren teoriak faltsutzearekiko? Gara miser kognitiboak: Gutako askok erantzun ohi dugu erreflexiboki beharrean hausnarketa eginez eta saihestu analitikoki pentsatzea, hori egitea zailagoa baita (Pennycook eta Rand, Journal of Personality , 2020). Kausazko azalpenak bilatu eta ausazko gertaeren esanahia eta ereduak aurkitu ohi ditugu gure ingurunean seguru sentitzeko bide gisa (Douglas et al., Zientzia Psikologikoen Eguneko Norabideak , 2017). Gainera, mundua "askoz ere xehetasun, koherentzia eta sakontasun handiagoarekin" ulertzen dugula pentsatu ohi dugu azalpen sakonaren ilusioa— benetan egiten duguna baino (Rozenblit eta Keil, 2002).

Beheko lerroa: Konspirazioaren teoriak historian zehar egon dira eta nonahikoak dira. Uste dutenek ez dute zertan irrazionalak edo psikologikoki asaldatu, baina horietan sinesteak indarkeria, erradikalizazioa eta "gu-haiek" mentalitatea ekar ditzake. Azkenaldian, konnotazio peioratiboa hartu dute. Gure gizakiak ausazko gertakarietan eta kausalitatean ereduak ikusteko beharrak haien eraginaren aurrean sentikorragoak bihurtzen gaitu.

Konspirazioaren teorietan sinestea tematia da eta bereziki zuzentzeko immunitatea da. Internetek oihartzun ganbera sortzen du, errepikatzeak egiaren ilusioa sortzen duelarik. Ingurune honetan, zalantza guztiak konbentzimendu bilakatu ohi dira.

Eskerrik asko David B. Allison doktoreari, Indiana University, Bloomington Osasun Publikoko Eskolako dekanoari, Poincareren aipuari arreta deitzeagatik.