Maiteak eta gure zoriontasuna aukeratzea

James Joyce-k "Eveline" istorio laburra du, Eveline Hill 19 urteko emakume gazte bati buruzkoa, Dublinen bere aita tratu txarrarekin bizitzen jarraitzea eta Buenos Airesera abiatzea bere (bere aitaren sekretua) maitalearekin aukeratzea da. Frank izeneko marinela. Evelinek Frankekin berarekin joan eta berarekin ezkonduko dela agintzen dio eta, denbora batez, pozik dago. Ez luke sekula berriro entzun beharko Gavan andereñoak, lan egiten duen dendako goi mailakoak, bezeroen aurrean esaten, "andereño Hill, ez al duzu ikusten andre hauek zain daudela?" Horren ordez, errespetuz tratatuko zuten. Frankekin zuen bizitza, bere ustez, hildako amak aitarekin izandako bizitza baino askoz hobea - askoz hobea izango litzateke. Frank, aita ez bezala, atsegina eta bihotz irekia da. Kantatzea maite du eta gizon ona da.

Baina irteera eguna hurbildu ahala, Evelineren pentsamenduak gero eta maizago bihurtzen dira ez Buenos Aireseko etorkizunera, iraganera baizik. Evelineren aita beti izan zen tratu txarra. Urteak daramatzate zaila zen etxerako dirua ateratzea, baina azkenaldian, Eveline bortizkeriaz mehatxatzen hasi zen, zer egingo zion esanez, baina bere ama hildakoagatik. Hala ere, Eveline bere aitaren alde hobearekin pentsatzen aurkitzen da: nola anaia eta haurrari barre egiten zizkion haurrak zirenean amaren boneta jantzita; nola behin, gaixorik zegoenean, ipuin bat irakurri zion eta topa egin zuen. Gogoan du, gainera, amari familiarekin batera jarraitzeko agindu ziola. Zer egin behar du? Joyce-k idatzi du:

Ihes! Ihes egin behar du! Frankok salbatuko zuen. Bizitza emango zion, agian maitasuna ere bai. Baina bizi nahi zuen. Zergatik egon beharko luke zorigaitzez? Zoriontasunerako eskubidea zuen. Frankek besoetan hartuko zuen, besoetan tolestuko zuen. Salbatuko zuen.

Unea iritsitakoan, ordea, Evelinek ezin du alde egin. Frankek itsasontzirantz tiratzen du, baina burdinazko baranda indar guztiekin hartzen du. Oztopoa erori egiten da eta Frank atzera korrika joan da barrera Evelinerantz, deituz, baina alferrik. Evelinek bere aita erasotzailea aukeratzen du Frankekin bizitza hobea izateko. Dublinen geratzea aukeratzen du.

Ezagutzen dut jendea Evelineren zailtasunean. Duela ez oso gutxi, seihilekoaren lehen erdian oso ondo egindako ikaslea nuen, baina horren lanaren kalitatea bat-batean okerrera egin zuen. Zer gertatu zen galdetu nion. Esan zuen etxera deitu ziotela anai-arreba txikiagoak eta gaixo dagoen familiako bat zaintzeko. Ikasleak nire laguntza nahi zuen zer egin erabakitzeko. Galdetu zuen ea pentsatzen nuen pertsona berekoia izango nintzela, bere ikasketak bideratzeko jaioterria uztea aukeratu zuen. Ez dut gogoratzen zehazki zer esan nuen, baina gogoan dut Joyce-ren Eveline Hill-i buruzko istorioa bidali niola.

Zer egin beharko genuke horrelako kasu batean, bizitzan atzera egiteko konpromisoa hartu dugun familiako kideek?

Ohartu nahi dudan lehenengo gauza da kasu hau nahiko bezalakoa dela: haur alferrak eta arduragabeak gurasoen dirua xahutzen dute lana bilatu beharrean, edo bestela beti ateratzen da gauean herrian gaixo dagoen guraso batek laguntza behar duen bitartean. Azken kasu horietan, jendeak gozamen friboloa aukeratzen du gertukoen eta maitearen behar garrantzitsuenen gainetik eta, beharbada, bere eginbeharren gainetik.

Buruan dudan kasua desberdina da jatorri txarreko pertsona batek dirutza egiten duenetik baina bere familiari laguntza emateari uko egiten dionetik.

Batzuek Eveline edo nire ikaslearen kasua eta arduragabea den haurra edo bere sustraiak ahazten dituen aberatsarena bezalako kasuen arteko paralelismoa egiten saia daitezke. Batzuek paraleloa erabil dezakete bere helburu propioak bilatzea aukeratzen duen pertsona berekoia eta esker onekoa dela adierazteko. Baina hemen ez dago paralelismorik. Argi esateko, ez dut iradokitzen aberatsa eta arrakastatsua den jatorri txarreko pertsona orok zorionekoak ez diren familiako kideei dirua bidaltzeko obligazioa dutenik ere. Besteek berarekin izan duten onaren araberakoa da. Norberaren gurasoak, azken finean, hain tratu txarrak izan zitezkeen - psikologikoki edo fisikoki -, haurraren esker onean edo laguntzetan izan zezaketen edozein erreklamazio galdu zezaketen. Baina kasu askotan, batez ere gurasoen laguntza solidarioa izan den horietan - agian eskolara joateagatik ordaindu ahal izateko sakrifizio handiak eginez - zentzugabea eta birtuala izango litzateke gerora bizkarra ematea, lagundu dezakeenean.

Hala ere, buruan ditudan kasuak nahiko desberdinak dira. Nire ikasle edo Eveline bezalako egoeretan senideek nahi dutena ez da laguntza besterik. Besteak - normalean haurrak, baina batzuetan anai-arrebak, bilobak edo beste senideren batek - bere helburuak, asmoak eta zoriontasuna aurkitzeko aukera sakrifikatzea nahi dute. Bestearen bizitza nola joango den azaltzeko nahian dabiltza, eta haien kezka nagusia ez da bestearen interesik onena, baizik eta berea.

Catherine Arrowpoint George Elioten nobelatik Daniel Deronda arrazoi desberdinak Eveline Hill-ekiko. Catherine familia aristokratiko batekoa da eta, bere kasuan, ez da gurasoek nahi duten dirua edo denbora; hobeto esanda, Katalinaren gurasoek, bere amak batez ere, beto boterea azpimarratzen dute emakume gaztearen ezkontzari dagokionez. Amak nahi du Catherinek Herr Klesmer musikari batekin ezkontzeko ideia baztertzea. Catherine konbentzitzen ahalegintzen da horrelako batasuna desegokia izango litzatekeela - lotsagarria familiarentzat.

Joyceren Eveline barrutik zatituta dagoen bitartean eta Jainkoari otoitz egiten dio aurrera egiteko bidea erakusteko, Catalinen amak esplizituki esaten du Catherinek Herr Klesmerrekin ezkontzea eragozten duten familiako betebeharrak dituela. Amak alaba erruduntzat jotzen saiatzen da maite duen gizonaren emazte izateko plana bertan behera uzteko. Catherinek, ordea, aurre egiten dio. Eliotek idatzi du:

«Zure karguan dagoen emakumeak betebehar larriak ditu. Betebeharrak eta joerak talka egiten duten tokian, betebeharra bete behar du ".

"Ez dut hori ukatzen", esan zuen Catherinek, amaren beroarekin proportzionalki hotzago. «Baina oso gauza egiazkoak esan eta gezurrez aplikatu daitezke. Jendeak erraz hartu dezake betebehar hitz sakratua beste edozeinek egin nahi dutenaren izen gisa ".

Jakina, ziurrenik Catherinek Evelinek mantentzea baino errazagoa da, Catherineren amaren eskaerak Catherinek arbitrariotzat jotzen duen kode sozialean sustraitzen baitira. Katalinaren amak ez du laguntzarik behar. Hala ere, bi kasuak modu garrantzitsuetan paraleloak dira, salbu eta bi emakume gazteek aukera desberdinak egiten dituztela. Catherinek uste du maitemindu den gizonarekin ezkontzeko eskubidea duela, eta egiten du. Evelinek inoiz ez du geratzeko betebeharra duela ondorioztatzen, baina ezin du alde egin.

Evelinek bere dilemari aurre egiten dion bitartean, amak heriotza-ohean esandako zerbait gogoratzen du. Ama amorratuta zegoen eta ez zegoen erabat sano, baina hitzak Evelinerengana itzultzen dira: "Derevaun Seraun". Joyce-k ez du esaldiaren itzulpenik eskaintzen, baina itxuraz, hau da, gaeliko esaldi hau, hau da: "Plazeraren amaieran, mina dago". Ulertzen zaigu Evelinerentzat esaldi honek geratzearen aldeko oreka ematen duela.

Badira, ordea, Evelinek esaera zaharretik atera zitzakeen ikasgai desberdinak. Esan lezake, esate baterako, prezioa ordaintzen ariko zela irtetean, agian mina saihestezina dela, baina, hala ere, Frankekin uztea dela egin beharko lukeena. Zergatik ez du?

Zaila da esatea, baina uste dut Evelinek deskubritzen duela Dublinen lotura duela, ezin duela lotu. Seguruenik, errazagoa izango zen Eveline Frankekin Buenos Airesera joatea, bere aita guztiz txarra izan balitz, bere seme-alaba txikiak entretenitzen saiatuko ez balitz edo Eveline zaintzen ezer egin izan ez balu. Evelineren iragana, kasu horretan, ilunagoa izango zen, baina bere etorkizuna argiagoa izango zen, agian askoz argiagoa. Batere maitasunik ez izatea baino okerragoa dena, batzuetan, maitasun lizun, ñimiño eta berekoi bat da, nahigabea zaigun mina eragiteko baina zoriontasuna ekartzeko nahikoa garbia ez den maitasuna.