Junk Food eta Junk Sex

Alai

• Sexuaren funtsezko irakurketak
• Sexu damuak ez du etorkizuneko sexu portaera aldatzen

"Janari bikaina sexu bikaina bezalakoa da. Zenbat eta gehiago izan, orduan eta gehiago nahi duzu". —Gael Greene

Sexua eta janaria modu askotan lotuta daude. Moral aldetik ere antzekoak al dira? Zure etxetik sexu harremanak izatea kanpoan jatea bezain morala eta onargarria al da?

Sexua eta janaria

“Nire maitale beroak sexu ondoren txokolate bikaina eta te berdea elikatzen nau; Beti nahi dut sexua azkarra izatea ». —Ezkondutako emakumea

Historian zehar, elikadura eta sexua modu desberdinetan erlazionatuta egon dira. Bi esperientzietan zentzu guztiak daude tartean eta otordu onek, batez ere ardoa barne, giro erromantikoa sortzen dute. Janari motak ere badaude, hala nola, txokolatea, sagarrak eta ostrak, sexu desioa areagotzen dutela. Beste janari batzuk erotikoak direla antzematen da haien forma eta ehundura dela eta, adibidez, platanoak, zainzuriak eta aguakatea. Beste janari batzuk, esnegaina eta txokolatea zabaltzeko modukoak, batzuetan jolas sexualaren zati dira.

Sexua, jatea eta morala

"Sexua ez da bazkari ona jan baino arazo morala". —Catherine Hakim

"Kafea baino gehiago maite zaitut, baina mesedez ez nazazu frogatzen". —Elizabeth Evans

Catherine Hakim-ek (2012) defendatzen du maitemindu sekretu batekin topaketa informal baterako topatzea jatetxean jatean etxean jan beharrean bezain ohikoa izan behar dela. Hakim ados dago desio sexuala emozio gisa hartzen ez dutenekin, gosea eta egarria bezalako bultzada biologikoarekin. Bere ustez, "etxean bazkari gehienak ezkontideekin eta bikotekideekin jateak ez du galarazten jatetxeetan jatetxeetan jateak sukaldaritza eta giro desberdinak dastatzeko, lagunekin edo lankideekin".

Roger Scruton-ek (1986) baztertzen du desio sexuala eta janari gosearen arteko alderaketa. Bere ustez, desio sexuala beste baten arteko pertzepzioa da, beste batek ordezka dezakeen pertsona berezi gisa hautematea eta ez du helburu bat, berezko helburua baizik. Scruton-ek ondorioztatu du desio sexuala gosetik bereizten duena ez dela bultzadaren egitura bera, baizik eta zuzentzen zaion entitate horien izaera.

Scruton zuzena da, eta bestearen izaera aberatsena da funtsean jan eta sexu harremanak bereizten dituena. Jatetxea ez da gaitzetsiko han behin bakarrik jaten baduzu, baina zure sexu bikaina iraingarria izango da modu umil eta botatzeko moduan tratatzen baduzu.

Janaren eta sexuaren arteko beste konparazio bat da "gosea kanpoan piztea, etxean ere jaten duzun bitartean". Hakim-en iritziz ez bezala, praktika honek ez ditu logelak jatetxeekin parekatzen, baizik eta "soilik" konbinatzen ditu oraindik plater nagusia (eta postrea) etxe barruan gorde eta hortik kanpo gordetzeko moduan.

Beste emozio batzuk bezala, sexu desioa gizakiari buruzkoa da batez ere. Gosea eta egarria sentimenduak dira, gabezia egoerak adierazten dituzte. Irudimenaren rola gosea eta egarria sortzerakoan desira sexuala baino askoz txikiagoa da. Otordu on bat imajina dezakezu, baina irudimena ez da benetako jatekoaren ordezkoa. Diogenes greziar zinikoa antzinako plaza publikoan masturbatzen aurkitu zela esaten da. Jokamena leporatu ziotenean, hauxe azaldu zuen: "Nahi nuke urdaila igurtzi ahal izatea gosea asetzeko".

Jatea bezala, sexua hainbat lekutan eta pertsona ezberdinekin ere egin daiteke. Hala ere, sexuaren izaera ordezkaezinak (eta maitasun erromantikoak) ez du esan nahi demokrazia horri aplikatu behar zaionik eta lihoa bezalakoa denik - zenbat eta maizago aldatu, orduan eta gozoagoa da. Aitzitik, bikotekide erromantiko eta sexualak bizkor ordezkatzen dituzten pertsonek maitasun harreman sakonak sortzeko arazoak izan ditzakete. Jan ezberdina da; jatetxe desberdinetan etengabe jateak ez du arazo moralik. Hori dela eta, ezin dugu sexuari dagokionez jatearekin bezain unromantikoa izan, nahiz eta kasu sexualak maitasun erromantikoarekin zerikusirik ez duten kasuak egon. Jende askok pentsatzen du maitasuna eta sexua bereiz daitezkeela, baina nahiago lukete horiek konbinatuta edukitzea. Gainera, jende gehienak bikotearen eta arerioaren arteko sexu-harremanak harreman erromantikoaren mehatxutzat joko lituzke.

Junk sexua eta harreman erromantiko osasuntsuak

"Junk sexua janari zaborra bezalakoa da; ez da nahikoa txarra saihesteko, baina, zalantzarik gabe, ez da nahikoa ona dieta finko bat egiteko". —Hiri hiztegia

“Maionesarik, letxugarik, tomaterik edo gaztarik gabeko ogitartekoa jaten egon naiz nire ezkontidearekin. Orain ogitarteko osoa jan dezaket. Nire maitalea ontziak eta barazkiak dira. . . nire ezkontideak 25 urte baino gehiago daramatzadan haragia edo fundazio egonkorra! Nire bizitzan biekin, ase nago, baina ez nago gehiegi! " —Ezkondutako emakumea

"Zabor" terminoa erabiltzeak esan nahi du zabor janaria zein zabor sexua "benetako gauza" baino txikiagoak direla eta, beraz, osasungarriak direla. Hala ere, osasungarriak al dira zentzu berean? "Zabor" hitzak kalitate txarreko zerbait aipatzen du. Zer da kalitate txarra zabor-sexuan? Zabor-sexua saihestu behar al dugu, zabor-janaria ekiditeko gomendatzen diguten bezala?

Sexuaren funtsezko irakurketak

Sexu damuak ez du etorkizuneko sexu portaera aldatzen