COVID-19ren aurkako erantzun global letargikoa

Cristian Capotescu-k idatzi du

Estatu Batuetako herritar gehiagok baieztatu dute COVID-19 infekzioak kaltetuenak diren hurrengo sei herrialdeek batera. Hala ere, martxoaren erdialdera arte, Trump presidenteak krisiaren larritasuna gutxietsi zuen, faltsuki esanez koronabirusak sasoiko gripea edo txinatar iruzurra edo bere hauteskunde eskaintza kaltetzeko diseinatutako estatu sakona zela.

AEBetako egungo administrazioak koronabirusaren mehatxua kudeatzea pandemiaren kudeaketan arazo handiago baten zati da. Gobernuko funtzionario, mediku aditu, jakintsu eta kazetari askok COVID-19aren arriskuak gutxiesten jarraitu zuten, nahiz eta gaixotasunak Txinan bizitza irauli zuen urtarrilaren erdialdean.

Inertzia kolektibo horren emaitzak katastrofikoak dira benetan. AEBak —Italia, Espainia, Iran eta Frantziako Alsaziarekin batera— tragedia humanitarioen lekua da, hondamendi naturalen edo gatazka militarren ondoren lehertzen ari garen mota. Munduaren zati handi bat gaizki prestatuta agertzen da mehatxu horiek noiz gertatzen diren ezagutzeko, are gutxiago aurreikusteko.

Krisi sakoneko garaiek elkarrizketa mota berriak egiteko aukera eskaintzen dute. Giza burmuinak beldurraren eta estresaren aurrean nola erantzuten duen aztertzen ari den psikiatra gisa eta hondamendien aurrean erantzun humanitarioak lantzen ari den historialaria izanik, adostasun puntu harrigarriak aurkitzen ditugu coronavirus pandemiaren inguruan. Ikuspegi historiko eta psikologikotik, azalpen onak daude zergatik gure artean hainbatek huts egiten duen hondamendia indarrez hasi aurretik horman idatzitakoa irakurtzeagatik.

Zaila da bat-bateko aldaketarako prestatzea

Arriskuak ebaluatu eta gertaera latzak gertatzea ez da gobernuko politikara mugatzen. Gure eguneroko bizitzan eta harreman sozialetan barneratzen da. Demagun COVID-19ren larritasuna alde batera utzi zuen lagun, bizilagun edo senide kezkagarria. Pentsa Floridako hondartzetako udaberri desinteresatuak martxoaren erdialdean. Zikloi baten begietan ere, sozietateak huts egiten dute katastrofe baten aurrean.

Agian alderdikeriak eta pentsamendu tribalak arriskua zehazki ebaluatzeko gaitasuna oztopatzen dute. Agian pandemia hau hain konplexua da, dagoeneko prestakuntza instituzionala gainditu zuen. Zalantzarik gabe, presidentziaren hutsaltasunak, leialtasun disfuntzionalak eta nortasunaren kultuak asko larriagotu zuten krisia.

Hori bai, hona hemen azalpen orokorra: zaila da gizakiak bat-bateko aldaketetara egokitzea. Izan ere, ez dakigu esperientzia pertsonala bizi dugun testuinguru historiko zabalagoarekin lotzen.

Beste modu batera esanda: historia alde batera uzten dugu. Ez dugu antzeko gertaeretatik edo aurrekari zuzenetatik ikasten. Ez ditugu kasurik okerrenak kontuan hartzen. Ez dugu azaltzen nola gertaera nahiko isolatu batek (hala nola, Txinako agerraldi goiztiarrak) mundu mailako kate erreakzioa sor dezakeen.

Bi adibide: Depresio Handia, 1929ko burtsako kraskadurarekin hasi eta AEBetako historiako murgiltze ekonomikorik sakonenera iritsi zen. Naziek 1939an Poloniari egin zioten inbasioa mundu gerra bihurtu zen bortizki. Garai haietan bizi zirenek hainbat erronka kognitibo izan zituzten aurrez aurre. Egungo pandemian gertatu bezala, gutxik ikusi zuten zetorkiena, eta gutxik epe luzeko ondorioak zuzen ebaluatu zituzten.

Urrutiko mehatxuek ez gaituzte ekintzara bultzatzen

Mehatxuaren psikologia bereizia dago, sarritan portaera arrazionala eta iragarlea oztopatzen duena. Giza garuna ez da oso egokia arrisku abstraktu gisa hautematen duenari balentzia emozionala emateko. Askotan ez diegu behar bezala erantzuten urrutiko mehatxuei.

Horren ordez, maila primordialean funtzionatzen dugu, gertuko esperientziak berehalako arrisku sentimendua sortuko dutenak. Pistola batekin zure aurrean dagoen norbait bat da. Kalean zehar leherketa bat da beste bat. Baina espazialki edo denboraz urrun dauden gertaerak ukiezinak dira. Izaki tribalak garen heinean, askoz ere gutxiago interesatzen zaigu gurea izan ez litekeen arazoren bat zaintzea.

Demagun Trump presidentearen ukapena egoskor izatetik COVID-19k 200.000 estatubatuar bizitza baino gehiago har ditzakeela onartzerakoan. Bere gertuko norbaitek koronabirusa kutsatu eta koman erori ondoren bakarrik gertatu zen Trumpek ezbeharrarekin harrituta.

Espezie gisa, ezin dugu gure esperientzia pertsonaletik kanpo dauden edo gure inguru hurbilean gertatzen ez diren gertakari abstraktuak atzeman. Beste tribu batzuetan gertatzen diren tragediak, hala nola COVID-19 Txinan edo Europan, aukera lauso gisa agertzen dira. Hollywoodeko film batek bezainbeste jakin-mina sortzen dute (pentsa ezazu "Kutsadura"). Giza adimenari gertakari horiek irrealak iruditzen zaizkio.

Mehatxu bat aldi baterako edo espazialki urrun dagoenean, ez dugu gertatuko gertakari horien arriskua ondo zehazten. Hori egia da hondamendia duela 100 urte gertatu bazen (Espainiako gripea bezala) edo hemendik 100 urtera gertatuko balitz (berotze globala bezala). Egia da mehatxua gugandik 50 egunetara edo 5.000 kilometrora badago. Mehatxua berehalakoan ez badago, zaila izango dugu haren ondorioak imajinatzea. Beharbada ez ditugu beharrezko neurriak hartzen. Nolabait, hemen eta orain izaki burugogorrak ez izaten ikasi behar dugu.

Mezu hau Cristian Capotescu, Michiganeko Unibertsitateko Historia Saileko doktoregaia izan da.