Autoritarioen errekurtsoa gaizki dauden eta militanteei

Gizarte nahasketa, atsekabetasun eta ezinegon biziko garaietan —gaur egun bizi dugun munduan ez bezala— jende asko erakartzen dute segurtasun eta egonkortasuna, kezkak eta beldurrak arintzea eta "beste" arriskutsuen aurkako ekintza zigortzaileak agintzen dituzten buruzagi autoritario sutsuengana.

Haien aldeko gehienak herritar errespetagarriak dira, politikoki kontserbadoreak diren hautesleak, politikariak eta jakintsuak. Baina badira bibrioloa amorrua eta gorrotoa adierazteko aukera gisa edo militantziarako eta baita armak hartzeko agintalditzat ikusten dutenak ere.

Ziurgabetasun eta beldur garaietan, buruzagi autokratiko eta demagogikoek boterearen agintea hobeto lortzen dute hauteskundeen bidez edo estatu kolpeen bidez. Azken mendean, halako gizon indartsuek (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) jarraitzaile zorrotzak erakarri zituzten, eragin nabarmena izan zuten eta askotan basakeria eta odol isuria ezarri zituzten.

Mende honetan jada, beste agintari totalitario batzuk botere autokratikoak erabiltzen ari dira (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro eta beste).

Estatu Batuek presidente demagogikoak salbuetsi dituzte baina, zalantzarik gabe, joera autoritario argiak dituzten pertsonaia historiko amerikarrak egon dira: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin eta beste batzuek arrasto sakona utzi dute.

Mugimendu politiko autoritarioek kultu izaera izan ohi dute, izan ere, lider karismatikoek zuzentzen dituzte, jarraitzaile sutsuak erakartzen dituzte ("Benetako fededunak") eta emozio biziak eta haserrea sortzen dute batzuek "besteek" gaitzesten dutenengan.

"Kultu" hitza gomendagarriki erabiltzen dut, duela urte batzuk herrialde desberdinetako "sinesmen sistema biziak" eleberrietako gurtza erlijiosoetako ehunka kide aztertu nituen. Talde hauek auto-estiloko buruzagi mesianikoak zituzten, beren devot sutsuek ia-jainko gisa gurtzen zituzten.

Bat egin aurretik, ordea, talde horietara gehien erakarri zituztenak pozik zeuden beren bizitza pertsonalarekin eta gizartearekin. Noraezean zebiltzan, bere buruarekin gustura, inoiz pozik eta ziur sentituko ote ziren galdezka.

Familiarekiko eta gizartearekiko alienazioa sentitzen zuten (egoera sozialetan ondoeza, parte-hartze arrunta, ez egokitzea); desmoralizazioa (malenkonia, frustrazioa, ezkortasuna, nahigabea); autoestimu baxua (norbere buruarekiko, pozik dauden norabideekin eta etorkizunarekin pozik ez egotea).

Benetan sinesten duten taldeen eta lider karismatikoen aurrean egon zirenean, ilusioak liluratu zituen. Asko batu ziren eta kide izan ziren lehen hilabeteetan, bete gabeko bizitzatik "erreskatatu" balute bezala sentitu ziren. Bizitzetan falta zitzaien energia eta esanahia deskubrituz eraldatuta sentitu ziren, eta asko sutsu bihurtu ziren. (Sentimendu horiek nahitaez desagertuko lirateke.)

"Lau B" lortu zituzten (guztiok) ahalegintzen gara: izatearen zentzumenak (oinarrituta sentitzen gara, benetakoak, baikorrak); Jatorria (onartzen duen talde baten osagaia); Sinestea (balioekin eta ideologiarekin konpromisoa); eta Onberatasuna (besteei laguntzeko sentimendua).

Baina bakea maite duten erlijio talde horietan ere baziren kide batzuk (eta liderrak) bereziki haserre eta erasokorrak zirenak, eta "gutun-azala" konfrontaziora eta gatazketara eta, batzuetan, indarkeriara bultzatu nahi zutenak.

Aurrera egin orainaldira aldi surrealista nahasian bizi garenean aldi berean mehatxuekin: COVID-19 pandemia; arrazakeria eta bestelako "isma" gorrotagarriak; polarizazio politiko bizia; desberdintasun ekonomiko nabarmenak; berotze globalaren ondorio suntsitzaileak; armak eta arma automatikoak dituzten zibilak.

Gizarte ezinegonen "ekaitz perfektu" honek adin eta arraza, nazionalitate, erlijio eta etnia guztiei eragiten die. Batzuek besteek baino askoz okerrago dute, baina inor ez da kalterik. Jendea ziur eta beldurtuta dago osasunarekin, familiekin, eskolarekin, lanpostuekin, diru sarrerekin eta biziraupenarekin.

Seguru ez daudela sentitzen beren odisearekin eta etorkizunarekin. Galdera existentzialak ugariak dira: Zergatik gaude egoera honetan? Nora goaz? Nork gidatzen gaitu? Zer izango da guztiok?

Pertsona asebete eta beldurgarri askok lasaitzen dute estresatzaile horietatik, eta batzuk lasaitzen dira beren irudimena kitzikatzen duten, beren energiak galbanizatzen dituzten eta etengabeko presioetatik arinduko direla agintzen duten buruzagi autoritarioek. Jarraitzaileak beren intentsitatearekin inspiratzen dituzte eta amorrua indar maltzurretara bideratzen dute. Giro bero horretan, zaletasuna, "ismo" gorrotagarriak eta konspirazioaren teoriak ugariak dira eta erraz bihur daitezke militantziaren haztegi.

Gaiztoak eta militanteak herrialdea elementu subertsiboetatik libratuko dutela eta beren miseriei irtenbideak emango dizkieten hitzaldi sutsuak liluratuta daude. Liderraren erretorika sinesten dute eta bere indarrez hunkitzen dira, eta beren grinak piztu eta sutu egiten dira. Ahalmena sentitzen dute, azkenean beren izenean ekintza politikoak edo bestelakoak gaindituko dituztela ziurtatuta. Buruzagiak etsaiak kaltegarri bihurtuko dituzten egiazko "salbatzaile" gisa ikusi ohi dira, eta tradizio eta balio santuetara itzul daitezke.

Piztutako kideak beren etsaitasun gogorrarekin hazten dira. Bizirik daude, haien zorigaitza pertsonala murrizten da, ekintza zuzentzaileetarako planetara bideratu baitira.

Adimen egoera horretan, zeloek Lau B-ak gauzatzen dituzte: hobeto sentitzen dira beren aldarte eta mundu pertsonalarekin (izatea). Haien alienazioa eta desmoralizazioa desagertu egiten dira, batez ere antzeko pentsaera duten jendearen konpainian (Jatorria). Haien joera eta uste sendoak funtsezkoak dira haientzat, beren sutsua elikatuz (Sinestea). Ziur daude egiten ari direnak mundua leku hobea bihurtuko duela (Onberatasuna).

Telebistan eta sare sozialetan maizegi ikusi izan dugu eszenatoki ezagun hau: kexa legitimo baten aurkako manifestazio baketsuan (arrazismoa, basakeria, tiroketak) agertzen dira gizonezkoak (normalean), askotan metropoli horretatik kanpokoak, batzuetan militarrez jantziak. borrokarako tresneria eta oso armatuak, maiz arrazakako leloak eta mehatxuak errepikatuz, jazarpena eta liskarrak probokatuz, indarkeria fisikoa erabiliz eta noizean behin armak jaurtiz.

Haien eredua beldurtzea, bultzatzea eta piztea da, eta badirudi horietako askok atsegin okerra hartzen dutela enfrentamendu bortitzetan. Beraien motibazioa edozein dela ere, arriskutsuenak "borrokarako hondamena" dira batez ere, politika edo kexak kontuan hartu gabe.

Baina gizarteko beste batzuek militante horiek gaizkile, toreatzaile eta lelo beldurgarri gisa ikusten dituzte, batez ere buruzagi zibikoak manifestazio baketsuak aldarrikatu ondoren konfrontazioak gertatzen direnean. Poliziak (guardia nazionala, mandatari federalak) kopuru handian erantzun dezake, batzuetan modu eraginkorrean, beste batzuetan ondorio latzak izanez. Baina askotan galera izaten dute indarkeria saihesteagatik eta norberaren estiloko milizia horiek modu baketsuan kudeatzeagatik. Badakite beraiek jendaurrean aztertzen eta kritikatzen ari direla, eta ez dute militante armatuekin tiroketarik egin nahi.

Lehenengo zuzenketak hitz egiteko askatasun eskubidea jasotzen du, eta hori zinez maite dugu. Frustratutako herritarrek beti baliatu izan dute eskubide ukaezin hori beren sakoneko kezkak transmitituz, modu irekian manifestatuz, martxaz eta ahotsez eta ozenki adieraziz. Benetako fededun sutsuak zailak dira arrazoitzen, eta, hala ere, elkarrizketa eta lankidetza askotan burutu dira.

Baina gaizki-eragile bortitzak, militante paramilitarrak eta auto-estiloko milizietako wannabes militarrak —bere helburu sutsuek eragindakoak, gaiztakeria pertsonala, asaldura psikologikoa edo drogek edo alkoholak bultzatuta— ezin dira, ez dira onartu behar gizarte demokratiko batean. Ziur aski, haien kontrola hautatutako hiritarren buruzagien eta poliziaren erantzukizuna da.

Herritarren frustrazio biziak eta gatazka politiko polarizatuek suntsitutako gizarteak zorigaiztoko gaiztoak eta militante beligeranteak mobilizatzen dituzten pertsona demagogikoen mehatxuak izaten dituzte. Erronka eta nahasmen handiak geratzen zaizkigu: nola arindu edo prebenitu gizon gazte sentikorretan gorroto sentimenduak eta ekintza bortitzak bultzatzen dituzten indartsu demagogikoek botatzen duten bitriola?