Zein da Unibertsitate "Moderno" baten xedea?

Sexu aniztasuneko jakintsuek denbora ematen dute jendeak sexuen, generoen, orientazioen, estekatze estrategien artean jendeak bere sexualitate desberdintasunak sexu, genero, orientazio, estaltze estrategien bidez adierazteko modu desberdinen inguruan irakasten. Nor garen, nor maite dugun, nortzuk aurkitzen ditugun erotikoak, norekin harreman sexualak ditugun ... guztia gure sexu aniztasunaren zati da. Hala ere, zertarako balio du sexualitateari buruzko ikerketa eta irakaskuntza honek, non sartzen dira sexu aniztasuneko jakintsuak "unibertsitate" esparruan?

Sexu aniztasuneko jakintsu askok psikologia, psikiatria, biologia, antropologia, soziologia edo genero ikasketen sailetan lan egiten dute. Batzuetan aholkularitzan, hezkuntzan, komunikazioan, osasunean edo beste sail batzuetan egiten dute lan. Sexu-jakintsuek zein eraikin aurkitzen dituzten kontuan hartu gabe, funtsezko galdera bat geratzen da ... unibertsitateak ikasleen trebetasunak lantzeari buruz ondo ordaindutako lanak aurki ditzaten, nola moldatzen dira sexu-aniztasuneko jakintsuak? Zergatik izan behar luke sexu aniztasunak —nola adierazten dugu sexu modu sexualean— unibertsitateek (eta gobernuek) denbora eta dirua mugatzen duten gaia? Zertarako balio du?

Unibertsitate Modernoa

Nire ustez, sexu aniztasunaren bekaren balioa aztertzerakoan historikoa beti izan behar dugu kontuan benetako helburua unibertsitate moderno baten. Eta (berriro nire iritzi pertsonalean) unibertsitatearen benetako xedea XIX. Mendera egindako bidaia batekin hasten da. Esateko ...

1810. urtea zen. Wilhelm von Humboldtek Prusiako erregea, Frederick Wilhelm III.a, Berlinen unibertsitate “modernoa” eraikitzeko konbentzitu zuen Fichte eta Schleiermacher-en ideia liberaletan oinarrituta (Anderson, 2004). Wilhelm Alexander von Humboldt-en anaia nagusia zen, Darwinek "munduak inoiz sortu duen gizon handienetako bat" deitu zuen zientzialari-abenturazale eragingarria.

Hau berria HumboldtianUnibertsitatea aurreko ikastetxeen oso desberdina litzateke. Ikastea ez zen oraingo ezagutza helaraztea soilik (garai hartan ezagutzen zena uste zena baizik), baizik eta sortzen ezagutza berria eta ezagutza berria sortzeko prozesu hori ikustea ekintzan . Komunitate akademiko bateko kide potentzial izatearen ingurukoa zen, kide askotariko talde bat, guztiak ezagutza berrien sorkuntzara soilik eskainiak. Moderno baten parte izatea zen kontua unibertsitatea .

Ikusiko duzu, ordura arte, aurreko eskola gehienak ere bai erlijiosoak non "egiak" jainkotiarra eta jainkotiarra izan behar zuen, edo eskolak bideratu behar ziren ofizioak / eskulanak bereziki kualifikatutako langileak ekoizteko xedearekin (erlijio eta ofizio / eskoletako eskola motak nabarmentzea komeni da pertsona batzuek guztiok itzultzea nahi duguna, gure zibilizazioa Ilustrazio aurreko egoerara itzultzen saiatzeko joera orokorraren zati gisa, Erdi Aroko motako bizimodua).

Wilhelm von Humboldt-entzat, berri honen helburua HumboldtianUnibertsitatea goi mailako hezkuntzaren forma —unibertsitate “modernoa” - ikasleak ikasleekin erakartzea zen ezagutzaren aurkikuntza gertatu ahala , eta ikasleei irakasteko "zientziaren oinarrizko legeak kontuan hartzen beren pentsamendu guztietan" (Ponnusamy eta Pandurangan, 2014). 1810ean sortutako Berlingo Unibertsitateak (gerora Humboldt Unibertsitatea izenarekin aldatu zuten Wilhelm eta Alexander izenarekin) unibertsitatea "modernoa" deitzen denari hasiera eman zion. Desberdina zen. Eta mundua aldatu zuen.

Hau berria Humboldt eredua unibertsitate-hezkuntzaren oinarrizko hainbat printzipioetan errotuta zegoen, eta horietako hiru bereziki garrantzitsuak dira sexu aniztasuneko jakintsuentzat.

Humboldt-en 1. printzipioa : Helburua unibertsitatea hezkuntza ikasleei irakastea da eraginkortasunez pentsatu , ez soilik trebetasun / ofizio jakin bat menperatzeko. Eskulanak / lanpostuak / langileen beharrak denboran zehar aldatu egin ohi dira, baina gaitasuna eraginkortasunez pentsatuorokortzen du . Humboldtek uste zuen "pentsamendu eraginkorra" gertatzen dela ikasleek zientziaren oinarrizko legeak kontuan hartzen dituztenean, ebidentzian oinarritutako arrazoibideak erabiltzen dituztenean, arrazionalki pentsatzen dutenean, jakinmina dutenak eta auto-islatzaileak izaten direnean eta sinismenetan finkoak edo zurrunak ez direnean (hau da, ikasleak ezarri sineskeria eta Ilustrazioan oinarritutako balioak bilatzen; ikus hemen ere).

Ikasleek ere humanitateen eragin handia izan beharko lukete (bihurtu kultua klasikoetan eta aniztasun soziohistorikoan) herritar hobeak eta informatuagoak izateko (hau da, bizitza osoko ikasleak izan, Absolutismoaren eta statu quo-aren kritikak izan, "historiaren miaketa eta zibilizazioen espektroa" jakitean inspiratuta egon [ h / t Steven Pinker], izan demokratikoki hautesleei modu adimentsuan informatuta, eta abar). ¹

Humboldt-en 2. printzipioa : Humboldtek gogor defendatu zuen hori ikerketa unibertsitate modernoan garrantzi nagusiko zeregina izan beharko luke - eta ikasleei irakasten pentsatzen, arduratsua eta eraginkortasunez komunikatzen dakien komunitateko kide izaten irakasten ikerketaren eta irakaskuntzaren integrazioa . Ikasleek ezagutza berrien "sorkuntza ekintza" behatu beharko lukete (Röhrs, 1987). Unibertsitateak ez dira irakaskuntza handiko lekuak soilik (unibertsitateak ez dira JMGS [Just-More-Grade-School]). Unibertsitate modernoak bikainak dira erkidego jakintsuak , "Universitas litterarum" etengabe ezagutza berriak sortzen ditu ikasleengan eta beketan — ezagutza osasun publikoaren, oinarrizko zientzien eta gizarte ilustratuagoaren mesedetan.

Hau izan zen Wilhelm von Humboldtek Prusiako erregearekin egin zuen tratua. Unibertsitate modernoak (eta ez irakaskuntzako akademiak soilik) ekarri zituen akordioa izan zen. Gobernuak onartzen du unibertsitate modernoak beka handiko lekuak diren heinean, bai ikasleek eta baita gizarte osoak ere etekina aterako dute epe luzera. Akordio horrek gure bizimodu modernorako abiapuntu izan zen.

Humboldt 3. printzipioa : unibertsitate modernoa existitzen da ikasleen eta gizartearen onurarako, baina funtzio gisa funtzionatu beharko luke erakunde independentea , Estatuaren edo elizaren berehalako beharrei edo irabazi asmorik gabeko negozio motiboei zerbitzu zuzena ez ematea. Ia unibertsitate guztiek irabazi-asmorik gabeko izaera dute, ondasun publikoaren zerbitzura diseinatuta daude herritarrak heztea (nori jakinarazi behar zaie demokrazietan hautesleei dagokienean) eta jakin-minak bultzatuta Ekoizten duten (ez irabazi asmorik gabeko) kontsulta intelektualak ezagutza berriak .

Irakasleek eta ikasleek aske izan beharko lukete ikerketa intelektuala egiteko eta ezagutza berriak sortzeko, jakin-minak eramaten dituen lekura (hau da, dute) askatasun akademikoa !). Epe luzera, oinarrizko galdera garrantzitsuei (aplikatutakoen aurrean) erantzuteko askatasunak ezagutza sortze sakonagoa eragiten du askotan.

Irabazi asmorik gabeko negozioen ildoari jarraitu eta epe laburrean dirua irabazteari buruz unibertsitatera bideratu beharrean, unibertsitateek ikasleei irakasteko arreta nabarmendu beharko lukete. eraginkortasunez pentsatu bizitza osorako, aurkikuntza berriak sortu jakin-minak bultzatutako ikerketetatik, eta independentzia mantendu estatuatik, elizatik eta irabazi asmorik gabeko negozio mundutik (unibertsitate mota desberdinen inguruko ohar guztiak kontuan hartuta).

Beraz, nire ustez, sexu aniztasunaren bekaren balioa eta mundu osoko unibertsitateetan lekua izatearen arrazoia gauza horiek guztiak egin ditzakeela da. Jendeak bere buruari eta mundu osoko beste sexualitateei buruz modu eraginkorrean pentsatzen laguntzen du, zientifikoki lagundutako tresna berriak sortzen ditu sexu osasuna eta ongizatea maximizatzeko, eta hori egiten du onena gobernuek, elizek edo irabazi-asmorik gabeko negozioek mikrokudeatzen ez dutenean. motiboak.

Oharrak

Unibertsitateen xedeari buruzko beste ikuspegi batzuk daude, ez dut esan nahi Humboldt eredua bakarra denik (hain zuzen ere, idealizatuta Humboldt ereduaren printzipioen ikuspegia eta horien eragina). Gainera, askok unibertsitate ezberdinek helburu desberdinak izan ditzaten duten joera adierazi dute. Unibertsitate guztiek ez dute ikerketa intentsiboa izan behar. Oso puntu garrantzitsua da. Nolanahi ere, Steven Pinker-ek eskaini zuen unibertsitate-hezkuntzaren helburu oinarrizkoenari buruz nire iritzirik gogokoenetako bat —Humboldt eredua gainditzen duena—:

"Iruditzen zait pertsona hezituek zerbait jakin beharko luketela gure espeziearen 13.000 milioi urteko historiaurreaz eta mundu fisikoa eta bizia arautzen duten oinarrizko legeez, gure gorputzak eta garunak barne. Gizakiaren historiaren ildoa ulertu beharko lukete nekazaritzaren hasieratik gaur arte. Giza kulturen aniztasuna eta jendeak bere bizitzari zentzua eman dioten sinesmen eta balio sistema handienak jasan beharko lituzkete. Jakin beharko lukete gizakiaren historian sortutako gertakizunak, ez errepikatzea espero dezakegun akatsak barne. Gobernantza demokratikoaren eta zuzenbide estatuaren atzean dauden printzipioak ulertu beharko lituzkete. Jakin beharko lukete fikzio eta artelanak aintzat hartzen, plazer estetikoaren iturri gisa eta gizakiaren egoerari buruz gogoeta egiteko bultzada gisa.

Ezagutza horren gain, hezkuntza liberalak arrazionaltasun ohitura batzuk bigarren izaera bihurtu beharko lituzke. Pertsona heziek ideia konplexuak idatziz eta hizkeraz adierazteko gai izan behar dute. Jakin behar dute ezagutza objektiboa ondasun preziatua dela, eta jakin behar dute egiaztatutako egitatea superstizio, zurrumurru eta aztertu gabeko jakinduria konbentzionala bereizten. Logikoki eta estatistikoki arrazoitzen jakin beharko lukete, zaindu gabeko giza adimena ahulak diren falazia eta alborapenak saihestuz. Magiaz baino kausalitatez pentsatu beharko lukete, eta jakin zer behar den kausazioa korrelazio eta kasualitatez bereizteko. Giza errakortasunaz oso jakitun izan behar dute, batez ere berea, eta eskertu behar dute haiekin ados ez dauden pertsonak ez direla zertan ergelak edo gaiztoak. Horrenbestez, beldurra edo demagogia baino, iritzia limurtuz pertsuasioaren bidez aldatzen saiatzearen balioa balioetsi beharko lukete ".

Orain helburu noble bat da, hain zuzen ere.

¹ Unibertsitateko ikasleentzako Humboldt-en 1. oinarriari dagokionez Psikologia (nire diziplina propioa), American Psychological Association-ek pentsamendu eraginkorra garatzeko helburu garrantzitsu batzuk zerrendatzen ditu ...

• 1. helburua: Ezagutza Oinarria garatzea (jakitea funtsezko kontzeptuak, printzipioak, gaiak, eduki arloak, nagusien alderdi aplikatuak)
• 2. helburua: ikerketa zientifikoa eta pentsamendu kritikoa garatzea (mundua interpretatzeko arrazoibide zientifikoa erabiltzen ikasi; pentsamendu berritzaile eta integratzailean eta arazoen konponketan parte hartzen ikasi; kuantitatiboki pentsatzen ikasi)
• 3. helburua: Etika pertsonala eta Gizarte Erantzukizuna garatzea Mundu Anitzarekiko (etikoki jokatzen jakin; pertsonen arteko harremanak eta talde-lanerako trebetasunak eraiki eta hobetu; zure balio pertsonalak landu eta tokiko, nazioko eta mundu mailako komunitatea eraikitzen duen lidergoan parte hartu)
• 4. helburua: Komunikazioa (helburu desberdinetarako idazketa eraginkorra ikasi; helburu desberdinetarako aurkezpen trebetasun eraginkorrak ikasi)
• 5. helburua: Garapen profesionala (trebetasun horiek karrera helburuetara nola aplikatu ikasi; autoeraginkortasuna eta autoerregulazioa erabiltzen ikasi karrera helburuak lortzeko; graduatu ondoren bizitza osorako joko plan esanguratsua garatu)

Ponnusamy, R. eta Pandurangan, J. (2014). Unibertsitate sistemari buruzko eskuliburua. New Delhi, India: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Unibertsitatearen ideia klasikoa. Urtean Unibertsitatearen tradizioa eta erreforma nazioarteko ikuspegiaren araberae. New York: Peter Lang International Academic Publishers.